1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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而在王阳明这悠久充满传奇色彩的一生中，最令人称道的一件事，就是他成功破解了宁王叛乱的阴谋。宁王赵玺是明代正统皇帝朱棣的亲弟弟，他曾因功被封为宁王，并接受朝廷的册封。然而，宁王赵玺一直对朱棣心存不满，内心里一直想翻脸不认人，谋图篡位。
在这种情况下，朝廷秘密派遣了王阳明带领军队前往镇压宁王的叛乱。王阳明不仅是一位出色的哲学家和教育家，同时也是一位杰出的军事家。他深谙兵法，懂得运用心理战术，善于用智慧和勇气相结合的方式战胜对手。
面对宁王的叛乱，王阳明并没有急于出兵，而是大胆采取了反间计。他派遣手下的谍报人员向宁王传递出了一些假消息，让宁王误以为朝廷已经知晓他的叛乱计划，并正准备出兵来镇压。这让宁王感到恐慌和不安，他的军心涣散，士气低落。
在此时，王阳明率领军队突然出现在宁王的面前，宣布朝廷已经派遣他来诛杀叛逆。宁王面对敌人的突袭，措手不及。王阳明抓住了宁王的弱点，立即发动了进攻。经过一番激战，王阳明最终成功地击败了宁王的军队。
宁王赵玺被俘之后，王阳明没有选择残忍地处死他，而是采用了更加人道的方式，将宁王软禁在一处寺庙中。并亲自前往拜访宁王，对他进行劝诫，希望他能悔过自新，改邪归正。
尽管王阳明心中明白，宁王真正的改过之路还很漫长，然而他坚信一句话：“人皆可教，心性皆善。”他相信只要给予人们正确的教育和引导，每个人的内心都有善良和正直的一面，都有潜力成为更好的人。
几年后，宁王赵玺因王阳明在狱中的教诲，开始悔过自新，并在接下来的岁月中成为了一位勤政爱民的地方官员。尽管最终他没有彻底摆脱自己的阴谋权谋之心，然而他的确在一定程度上改变了自己的行为方式，并为人民做出了一些实际的贡献。
王阳明破宁王叛乱的故事告诉我们，善良和真理的力量是无穷的。无论在什么样的困境下，只要我们坚持正义和真理，相信人心本善，并用智慧和勇气去战胜邪恶和不公，我们就一定能够取得胜利。
王阳明不仅通过打败宁王的叛乱，守卫了朝廷的权威，也让人们看到了一个真正有追求真理和正义的学者的形象。他的一生是对那些为信仰和理想而奋斗的人们的鼓励和激励。正是因为这样的人的存在，我们相信爱和善良最终能够战胜邪恶和黑暗。
