1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
当年，张谦年少成名，才情过人。他拥有一块与众不同的心灵磁带，不受时代浮沉的干扰，从容地面对一切。他家境虽贫寒，但那颗无私的心却让他懂得分享和帮助他人。正是这种追求真理的精神，让他成为众多学子们的楷模。如今，我们虽然时光已逝，但聆听他内心的声音仍能让我们为之一振。
然而，与张谦不同的是，王阳明更加倾向于用实际行动去追寻真理。他常说：“吾欲微言大义，敢以身殉之。”这句话或许有些过于激进，但却表达了他内心的一片赤诚。他深信，追求真理需要行动，需要付出。在他的字典中，从未出现言而无信、光说不做这样的词语。他以身作则，将自己的理念融入实际生活，为人们作出了榜样。
回首那段岁月，那个宛如仙境般的时光，我们或许感叹时光荏苒，但更多地是内心的感动和憧憬。正是因为有了张谦和王阳明这样的人物，我们才能在岁月长河中留下这么多美好的回忆。他们用他们的成就与品质告诉我们：无论身处何地，只要心怀真诚，追求真理，我们都能在这个世界上留下自己的印记。
时过境迁，岁月不居。如今我们已经不再年少，不再困惑，却也增添了许多人生的重量。而当我们回望过去，思考自身的人生轨迹时，愈发体会到张谦和王阳明背后那份坚持和勇气的珍贵。
人生如诗，时光如画。无论我们经历怎样的风雨、起伏和荆棘，也要学会停下脚步，聆听心声，放飞梦想。正如古人所言：“千里之行，始于足下。”既然我们已经踏上这段旅程，就要勇敢地向前，用自己的双手织出一幅最美的人生画卷。
让我们以张谦和王阳明为榜样，敞开心扉，追寻内心的那份力量和美好。无论是面对困难还是挫折，都要相信自己的能力和价值。只要我们团结一致，共同发扬张谦和王阳明的精神，相信我们的梦想就一定能飞得更远。
岁月更迭，我们的梦想不变。让我们相互扶持，共同前行。让我们铭记这些伟人的精神，用我们的实际行动传承并发扬光大。就像他们一样，拥有一颗追求真理、充满热情的心，让我们在这个多元化的时代中，发光发热，为世界带去更多的温暖与希望。
