1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
张居正，字敬修，号东坡。他在政治、学术和文化方面都有着杰出的才华。自幼聪明过人，他以出众的才华和勤奋的态度成为了明代的一位重要官员。他进入官场后，一直以清廉正直的形象受人肯定，得到了朝廷和民众的一致赞誉。他尽心尽力地为国家和人民做贡献，为了实现自己的理想，他不断努力，推动各项改革。
王阳明，号阳明子，是明代著名的思想家和教育家。他的思想以心学为主，强调人性的善良和内心的正直。他认为每个人都内在于性善，并主张通过良知来指导自己的行为和思考。这一思想对于当时的社会产生了巨大的影响，受到了很多人的关注和追随。他本人也坚守着自己的信念，为了推广心学，不畏艰辛，为之努力。
在中国古代，科举制度是晋升官员的主要途径，张居正和王阳明都对科举抱有较高的评价。他们认为通过科举选拔出来的官员，不仅有才能，而且经过了艰苦的努力，具备有责任感和奉献精神。在一定程度上，科举制度也为国家和社会带来了人才的输送，为国家的繁荣做出了贡献。
不仅在政治和学术上，张居正和王阳明在为人处事上也有着相似的品质。他们都具备了坚定的信念和顽强的意志力，面对困难和挑战时，从不气馁。他们对自己的要求严格，对待他人宽厚，善良而又正直。他们注重为人正直，秉持公平和真理，为人们树立了榜样。
张居正和王阳明的思想和精神，给我们带来了很多启示和思考。他们追求真理和正义，坚守理想和信念，无私奉献，努力实践。他们用自己的行动证明，只有不断努力追求，才能取得更大的成就。他们的故事激励着我们，让我们在追求梦想的路上不畏艰难，坚持自己的理想。
最后，张居正和王阳明都是中国历史上杰出的人物，他们的事迹和思想给我们留下了宝贵的财富。他们是一座座不朽的丰碑，在历史的长河中闪耀着光芒。无论是政治上的才华还是思想理念上的创新，他们都为中国历史留下了浓墨重彩的一笔。他们的故事和思想，将继续指导着我们，激励着我们向前奋进。
