1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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林语堂的人文主义理念贯穿于他的散文和诗歌中，充满了诗意和抒情。他以深入浅出的语言和精致的文笔，展示了人类对生命、爱情和美的追求与体验。他的作品给人一种温暖和欢愉的感觉，引领我们进入一个情感丰富的世界。
林语堂的人文主义观点围绕着人类的自由与平等展开，他反对一切形式的剥削和压迫。他主张人们应该尊重他人的尊严，关心和帮助他人，以实现个人与社会的和谐发展。他深信，只有通过互相尊重和包容，人类才能获得真正的自由和幸福。
林语堂的人文主义观念也涵盖了人的自我价值和精神追求。他强调个体的独立性和个性的尊重，鼓励人们放飞自我，追求自己真正的梦想和意义。他认为，只有在个体的成就和人类的集体利益相结合的基础上，人类才能实现自我价值的最大化。
林语堂通过他的散文和演讲向人们传递了人文主义的思想和精神。他用朴实而犀利的语言揭示了现实社会中的种种不公和歧视，鼓励人们勇敢地面对现实，并寻求改变。他的作品中充满了对人类智慧和美的赞美，呼吁人们保护自然环境，弘扬人类文化的精华。
林语堂的人文主义理念不仅影响了当代，也对未来产生了深远的影响。他的思想和理念激励着后人，推动社会的进步和发展。他的人文主义观念提醒我们，人类应该摒弃成见和偏见，关注人类共同的精神需求和人类社会的整体发展。
林语堂的人文主义思想是一束明亮的光芒，照亮了迷茫的人心，指引着我们探索和实现人类的理想。他的作品让我们感受到人性的温暖和力量，激励我们去追求真善美，为人道主义事业贡献自己的力量。
林语堂是一位伟大的人文主义者，他的思想和理念以其深邃而广阔的视野，影响了无数的人们。他的作品和思想在当代依然具有重要的意义，引领着我们去思考和实践人类的尊严和价值。让我们铭记林语堂的人文精神，继承他的思想遗产，为实现人类共同的美好愿景而努力。
