1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法定主义在社会生活中具有不可替代的作用。法定主义让人们遵守法律，推动了社会秩序的规范化和规范化的进程。法定主义使人们对法律有了更深入的认识和理解，增强了法律的约束力。合法合规的行为是法定义务，它保护了公众的利益，维护了社会稳定，促进了公平公正的社会秩序。
法定主义的核心是“法律至上”，在这个基础上，才有了一系列与法律相关的原则和制度。例如，法定主义强调法律的确定性和确定性原则，即法律规定的权利和义务应该是明确无疑的。只有这样，公民才能清楚地知道自己的权利和义务，依法行事。
法定主义还强调法律公正原则，即法律的制定和实施应当公正公平，不偏袒任何一方。法律应当保证每个人的权益平等，不因个人的社会地位、财富差异或其他因素而产生歧视。这也是法律能够赢得公众信任和支持的重要原因之一。
法定主义还要求法律的严肃性和权威性。法律不仅要求制定者、执行者严肃对待，更要求公众对法律有一种敬畏之心。只有当法律权威被广泛认可并接受，才能使法律起到有效的约束作用。
法定主义在实践中也面临着一些挑战和问题。例如，一些地方和个人可能会滥用法律权力，损害公民的利益。同时，法律本身也可能是不完善的，需要不断地进行修正和完善。在这种情况下，我们需要不断改进法定主义，强调法律适用的公正性和完善性。
法定主义是一种重要的社会理念和行为准则。它在维护社会稳定、推动社会发展以及保护个人权益方面起着至关重要的作用。但是，我们也需要清醒地认识到法定主义的局限性和问题，不断努力改进和完善法定主义，以使法律更加公正、权威和有效。
