1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义大众化：让理论之光照亮人民前行之路
马克思主义是一种关于社会、政治、经济的学说，是指导人类走向自由、平等、公正的社会制度的有力武器。这一理论体系在很长一段时间里，都被认为是高深的、难以理解的，离普通人的生活很遥远。为了让马克思主义理论更好地服务于人民，推动社会进步，我们需要将其大众化，让更多的人了解和接受它。本文将从以下几个方面来探讨马克思主义大众化的路径。
一、马克思主义大众化的意义
1. 提高人民的思想觉悟：马克思主义大众化有助于提高广大人民群众的思想觉悟，使他们认识到自己的历史使命和责任，从而激发他们的积极性和创造力。
2. 强化社会主义核心价值观：马克思主义大众化有助于传播社会主义核心价值观，让更多的人了解并接受这一价值体系，从而推动我国社会道德风尚的进步。
3. 推动社会主义事业发展：马克思主义大众化有助于人民群众更好地理解社会主义事业的发展规律，从而为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。
二、马克思主义大众化的途径
1. 创新理论宣传方式：要使马克思主义理论更加深入人心，必须创新理论宣传方式，使之更加贴近实际、贴近生活、贴近群众。
2. 结合人民群众的生产生活：马克思主义大众化要紧密结合人民群众的生产生活，用马克思主义的立场、观点和方法去解决人民群众的实际问题。
3. 强化教育培训：加强马克思主义教育培训，使更多的人掌握马克思主义的基本原理和方法，为推进马克思主义大众化提供人才保障。
三、马克思主义大众化的关键
1. 增强理论的吸引力：要使马克思主义大众化，必须增强其理论的吸引力，让更多的人愿意去了解、接受和信仰这一理论。
2. 提高理论的实用性：马克思主义大众化要注重提高理论的实用性，让人民群众在实践中感受到马克思主义理论的价值和力量。
3. 丰富理论的表现形式：要使马克思主义大众化，必须丰富其理论的表现形式，使之更加符合现代人的审美需求。
马克思主义大众化是一项重要的任务，需要我们不断创新方式方法，让这一理论之光照亮人民前行之路。
