1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来看看英国作家威廉·萨默塞特·毛姆的名言：“那种有教养的态度和举止，才是真正的礼貌。”这句话体现了礼仪的本质，即在人际交往中展现出的教养和得体的行为方式。当我们学会如何以文雅的姿态对待他人时，不仅能够提升我们自己的修养，还能够给对方留下良好的印象。
而美国小说家亨利·詹姆斯曾说过：“尊重他人的权利，这是庄重的礼貌的基本要求。”尊重他人的权利和个人空间是礼仪的重要方面。当我们学会尊重他人的意愿和需求时，我们表现出的是一种尊重和体谅的礼貌行为。通过尊重他人的权利，我们既展示了自己的素质，也为和谐的社会交往创造了条件。
此外，法国诗人维克多·雨果也曾说过：“礼貌是善意与自尊之间的一种和谐。”这个名言强调了礼仪的双向性。礼仪不仅是一种对他人的尊重和关怀，也是对自己的尊严和自尊的维护。当我们以真诚善意的态度对待他人时，我们也能够保护自己的尊严和自尊心。
另外，中国古代思想家孔子的名言也给我们带来了一些启示：“礼失则人心不亲，乐失则耳目不悦。”这句话表明，礼仪不仅是一种形式上的规范，更是一种能够引发情感共鸣和人际和谐的力量。当我们在交往中能够保持适度的礼仪时，不仅能够让对方感到亲近和舒适，也能够为我们自己带来一种愉悦感。
最后，让我们来看看美国作家奥斯卡·王尔德的名言：“礼仪是对他人最好的照顾。”这句话传达了礼仪的真正意义。礼仪不仅仅是一种约束，更是一种对他人的关怀和照顾。通过遵循礼仪规范，我们能够让他人感到受到重视和关注，从而建立更加健康和积极的人际关系。
综上所述，礼仪是人际交往的重要组成部分，也是维系社会和谐的重要力量。各位名人对礼仪的名言从不同的角度诠释了礼仪的核心价值。当我们在日常生活中遵循礼仪规范时，不仅能够提升自己的个人修养，还能够促进社会的进步与繁荣。
