1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“读书破万卷，下笔如有神。”这是范仲淹的名言中最为著名的一句，也是他对于勤学的强调。范仲淹在政治和军事上取得卓越成就的背后，少不了他的勤奋苦读和自我修养。他强调读书的重要性，并通过自己的努力获得了卓越的才华和智慧。正因为如此，他在政务上能够驾轻就熟，游刃有余，取得了让人刮目相看的成就。
“人非圣贤，孰能无过。”这是范仲淹深化人性与宽容的名言。他意识到人无完人，每个人都会犯错。因此，他主张宽容和体谅，不对别人的过错过于苛责。范仲淹追求人际关系的和谐与稳定，明白用宽容去化解矛盾和纠纷的重要性。他的智慧和广阔胸怀，是我们今天依然值得学习和借鉴的。
“板荡不出太湖水，碗翻不出太阳月。”这句名言表达了范仲淹对正直和廉洁的坚持。他认为正直是人应该具备的品质之一，而且一旦违背了原则，犹如倒下的碗无法装满水，也无法翻出太阳、月亮那般光明。范仲淹倡导廉洁奉公，深知贪污腐败对于社会的危害。他自己始终保持清廉公正，为官清正廉洁，树立了良好的榜样。
“开河清浊志，引退品更高。”这句名言体现了范仲淹对个人追求的思考。他认为，人应当有志向，追求所向往的事物，而且不能因为环境的限制而放弃追求，要勇往直前，开辟自己的道路。此外，范仲淹还主张引退有度，人应该在合适的时机进行适当的转变与休整。
范仲淹的名言充分展示了他的博学与智慧，也成为后人学习和借鉴的重要素材。他的思想对后世产生了深远的影响，他的为政治、为人处事的原则至今仍然具有重要的指导意义。
范仲淹的名言将继续激励着我们，告诉我们在生活中要坚持学习、尊重他人，保持正直廉洁的品行，追求个人的理想与价值。范仲淹的智慧，不仅仅是那个时代的杰出人物所需要汲取的，也是我们当代人所需要重视和吸取的。
总之，范仲淹的名言代表了他卓越的才智和深邃的思想，他为政治、为人处事的原则至今仍然具有重要的指导意义。通过学习和借鉴他的智慧，我们能够不断提高自己，成为更好的人。
