1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名言一：没有人是一座孤岛
英国作家约翰·多恩在他的诗作《致人类》中曾写道，没有人是一座孤岛，我们因牵连而共生，因交互而成长。这句简洁而深刻的名言揭示了人类社会中紧密的联结关系。
人类作为社交动物，我们的心与心、思想与思想相互交织，彼此影响。没有人能够孤立于社会，而是通过交流、共享和合作来实现个人与他人的增长。当我们打破内心对他人的成见和偏见时，才能真正达到与他人沟通的目的。
名言二：教育是世界的通用语言
美国诗人玛丽亚·文斯顿·克雷尔在她的诗作《诗意瞬间》中提到，教育是世界的通用语言，无论我们来自何处，它都能够让我们彼此理解。
教育是维系人类社会互相沟通的桥梁。通过教育，我们能够了解不同文化、思想和价值观。它打破了民族、地域和语言等各种边界带来的障碍。教育帮助我们更加开放和宽容，促进了国际间的友谊与合作。
名言三：世界是你的舞台
英国剧作家威廉·莎士比亚曾经说过，世界是你的舞台，上面的人物进出，但你要记得当心你自己的角色。
这句名言告诉我们，我们所处的世界是一个充满机遇和挑战的广袤舞台。每个人都有自己独特的角色，我们可以通过努力和奋斗掌控自己的命运。无论我们的背景如何，我们都可以打破经济、社会和文化等各种边界，实现自己的梦想。
名言四：文化是桥梁而不是墙
美国作家艾米·塔恩曼在她的书《共存之道》中写道，文化是桥梁而不是墙，它应该用来连接人们的相似之处，而不是隔绝他们的差异。
文化是我们珍贵的遗产，它丰富了人类的多样性和独特性。然而，我们不能让文化成为一堵墙，将人们分割开来。通过欣赏和尊重不同文化，我们可以建立深入的联系。只有当我们打破自限，与他人分享和交流自己的文化，才能实现共存与和谐的社会。
名言五：舍弃成见，追求共同
印度独立运动领袖甘地曾说过，第一个原则是舍弃成见，因为它们能让我们无法追求共同。
成见是针对他人的固化观念和偏见，它们限制了我们对世界的理解和认知。只有当我们勇敢地打破成见，摒弃偏见，才能真正与他人进行有意义的对话和合作。我们需要保持开放的心态，愿意接触不同观点和文化，以推动个体和社会的进步。
以上是一些关于打破边界的名言，它们都强调了个人与他人、文化与文化之间的连接和交流的重要性。我们应当努力超越自我，与他人建立良好的关系和联结，以共同实现一个包容、进步与和谐的社会。
