1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子不才之树的第一枝叫做“人与自然的和谐”。庄子的哲学思想很大程度上是关于人与自然之间的关系。他认为，人应该尊重自然，与自然和谐相处，而不是试图征服和改变它。在他的眼中，自然是永恒不变的，而人类只是其中的一部分，他们应该敬畏大自然，融入自然的怀抱。正因如此，庄子的思想才能超越时空的限制，一直影响至今。
庄子不才之树的第二枝叫做“自由与无我”。在庄子的思想中，自由是他一直追求的境界。他认为，人应该放下一切欲望与束缚，追求真正的自由。他反对人为的限制和约束，主张真正的自由是超越一切境界的自由。只有在无我状态下，才能真正体验到自由的滋味。这种思想深深震撼了后来的哲学家和文化人士，成为了他们思考自由和理想社会的参照标准。
庄子不才之树的第三枝叫做“相对主义和多元思维”。庄子的思想充满了相对主义和多元思维的色彩。他认为万事万物都是相对的，不存在绝对的真理和价值。他主张每个人都应该有自己的思考和判断，尊重他人的观点和想法。在他看来，不同的人拥有不同的观念和价值，这种多元性应该被尊重和鼓励。正是这种思想让庄子的哲学成为一个开放的系统，吸引了众多思想家和学者的关注。
庄子不才之树的第四枝叫做“超越生死与追求永恒”。庄子的思想涉及到了生死和灵魂的问题。他认为，生死只是一个暂时的变化而已，人应该超越生死的限制，追求永恒的存在。他倡导人们不要过度追求世俗的荣华富贵，而是应该关注内心的价值和追求。正是这种对生死的超越，让庄子的思想成为一个引人入胜的哲学系统。
庄子不才之树的最后一枝叫做“独立自主的思考与追求真理”。在庄子的思想中，他对于真理的追求和独立思考起到了重要的作用。他认为，每个人都应该追求真理，通过独立思考和不断的探究来寻找答案。他反对盲目从众和生硬的教条，主张每个人应该有自己的思考和判断。在他看来，真理并不是固定不变的，而是随着时间和空间不断变化的。只有通过独立思考和自主追求，才能抵达真理的彼岸。
庄子不才之树在人类文明的长河中独树一帜。其思想之光，犹如一轮明亮的明月，照亮着人们的内心，引领着他们走向真理的道路。正是由于庄子的思想，人类在追求自由、探究真理、尊重多元、与自然和谐等方面迈出了重要的一步。难怪人们纷纷称庄子为“不才之树”，正是因为他的思想超越了常人的认知，成为了伟大的哲学家。
