1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来理解一下“懵懂无知”是什么意思。在这个阶段，人们的思维和意识是受限的，他们对世界的认知是模糊的。就好像是在一片浓雾中摸索前行，根本就看不清自己的方向。而这种模糊的认知状态往往会导致人们信任一些不可靠的信息来源，比如传言、谣言，甚至是某些“朋友圈大V”。所以，我想说，懵懂无知的时代就像是一大堆盖满灰尘的老档案袋，里面满满都是你人生的一些乌七八糟的错误观念。
那么，什么是“明智自由”呢？在解释这个概念之前，首先我们要明白康德认为理性是什么。对于康德来说，理性是人类最强大的工具，它能够引导我们走出无知的迷宫。理性告诉我们应该怀疑一切，追求真理，而不被一些愚昧的观念所左右。所以说，只有通过理性的引导，我们才能够达到明智的状态。
所以，明智自由并不是简单地意味着人们自由地做任何事情。相反，它更多的是指在理性的引导下，人们有能力自主地分辨什么是对的、什么是错的。明智自由是人类通过自我发展，逐渐摆脱了思想和行为的束缚，走向自由的状态。就好像是从一个被束缚在小黑屋里的囚犯，逐渐发现了出路并走向阳光的世界。所以，朋友们，康德的启蒙理念可以说是一种解放思想和追求真理的呼声。
那么，如何实现启蒙呢？康德认为，为了实现启蒙，我们必须拥抱批判性思维并发展自己的理性能力。在这个过程中，我们需要主动地提问一切权威和传统观念。我们不能再盲目地相信一切权威的声音，而是要经过自己的思考和判断，形成自己独立的意见。就好像是不再认为某某明星的言论都是真理，而是去独立地思考问题并做出判断。
当然，实现启蒙并不是一蹴而就的事情。它是一个漫长而复杂的过程，需要我们不断地学习和思考。同时，为了避免陷入另一个极端，康德强调了理性和感性之间的平衡。不能只凭理性行事而忽略了对感性需求的满足。就好像是要吃饱饭，但不能只进食蔬菜而忽视了肉类和主食的摄入。
总结一下，启蒙是一种从懵懂无知到明智自由的进程。通过批判性思维和发展理性能力，我们可以摆脱对传统观念的盲从，找到自己的独立思考之路。虽然实现启蒙没有捷径可言，但通过不断的学习和思考，我们可以逐渐迈向真理和自由的境地。所以，朋友们，让我们一起追求启蒙之光，走向理性的世界吧！
