1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格言是人们智慧的结晶，蕴含着生活的哲理和人生的智慧。它们如同明灯，在我们迷茫时照亮前方的道路。在这个喧嚣浮躁的社会里，我们更需要格言的指引，用它们来启迪内心，激励前行。
一位伟人曾说过：“生活是一架琴，我们需要好好演奏。”这句话简洁明了地道出了人生中的关键：我们需要积极主动地面对生活，在琴键上弹奏美的旋律。人世间并不缺少苦难和艰辛，但我们可以通过积极乐观的心态去面对，将每一次困境都视为挑战，用乐观的心态去迎接它们。只有这样，我们才能让人生如同琴声般美妙动听。
正如柏拉图所说：“知已者智，自知者明。”我们需要对自己有一个清醒的认识，了解自己的长处和短处。只有当我们真正认识自己时，我们才能更好地发挥自己的优点，改正自己的缺点。这样，我们的人生就像一本书，一页页翻过去，每一页都能写下属于自己的辉煌篇章。
在这个喧嚣的社会中，我们常常追逐着名利和物质的虚幻，往往忽略了最宝贵的东西，内心的平静和宁静。正如佛家所说：“内观清净无染，外界纷扰亦自远。”我们需要学会内心的宁静，在喧嚣中保持一份安宁。只有这样，我们才能看清自己的内心，体会到真正的快乐和幸福。
人生如同一座山，我们需要勇敢地攀登。正如莎士比亚所说：“欲望是多变的野马，贪婪则是无底的深渊。”我们需要学会控制自己的欲望，摆脱对名利的执着。只有当我们不再为物欲所困扰时，我们才能真正感受到内心的宁静和自由。山顶虽然遥不可及，但只有勇敢地攀登，我们才能欣赏到山下看不到的风景。
生活就像一场舞台，我们每个人都是其中的演员。在这个舞台上，我们扮演着各种角色，经历各种挫折和风雨。正如歌德说过：“人生如梦，我们每个人都只是个别的梦境。”我们需要珍惜每一个角色，每一段经历。无论是成功还是失败，它们都是我们人生中不可或缺的一部分，它们塑造了我们的性格，让我们变得更加坚强和成熟。
在我们的人生旅程中，感悟人生的格言扮演着重要的角色。它们如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。它们如同一句箴言，引导我们走出人生的迷茫。它们如同一曲乐章，奏响我们内心的旋律。
让我们保持积极的心态，认清自己，保持内心的宁静，放下物欲的执着，珍惜每一段经历。让我们在感悟人生的路上，用心去体验生活的美好和人生的意义。
