1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思主义哲学方法论的核心思想在于辩证唯物主义。辩证唯物主义既是马克思主义哲学的基本原理，也是方法论的指导原则。它指出，世界是一个不断发展变化、充满矛盾冲突的整体，只有通过辩证的思维方式，才能透过现象看本质，把握问题的全貌。
辩证唯物主义方法论强调的“看问题要看其发展变化的全过程，看问题要看其矛盾运动的内在规律”，是对事物发展规律的深入研究。它要求我们具有全面、系统的思维方式，不仅要关注事物的表面现象，更要揭示其中的本质矛盾和发展趋势。
马克思主义哲学方法论还强调了历史唯物主义的思想。历史唯物主义认为，世界是历史发展的结果，人类社会也是一个历史变化和发展的过程。我们只有通过对历史的研究和分析，才能更好地理解现实世界的本质和规律。
马克思主义哲学方法论的吸引力在于它的实用性和启发性。它不仅是一种对于认识世界的科学方法，更是一种改造世界的革命理论。马克思主义哲学方法论告诉我们，只有通过观察反思实践，发现事物的本质和规律，才能根据客观规律主导人的行为，推动社会的进步。
马克思主义哲学方法论还教会了我们正确处理认识与实践、理论与实践的辩证关系。它告诉我们，理论和实践是相互贯通、相互促进的。只有理论有实践为基础，实践有理论为指导，我们才能更好地认识世界、改造世界。
马克思主义哲学方法论的魅力还在于它的拓展性和创造性。它不仅为人们提供了认识世界的科学方法，更为人们提供了创造性改造世界的方法。马克思主义哲学方法论告诉我们，只有勇于创新，才能不断推动科学的进步和社会的发展。
马克思主义哲学方法论是一门充满深度和吸引力的学问。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，解析了认识运动的规律和真理发现的方法。它的实用性和启发性，使其成为引领人们认识世界、改造世界的重要理论工具。无论是对普通人还是对哲学研究者来说，都具有重要的学习和实践意义。
