1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一天，康明康德在上数学课时，老师讲解了一个数学问题：如果有12颗苹果，分给3个人，每人分几个？康明康德抬起手，问：“老师，那如果有1000颗苹果呢？”全班哄然大笑，老师也忍不住笑了出来。康明康德在幽默的同时，也表达了对数学问题的思考和挑战，引起了大家的兴趣。
康明康德的幽默不仅仅停留在课堂上，他还用幽默的方式与同学们交流和打成一片。在操场上，他经常取笑身材高大的小明：“小明，你要去打篮球还是去打篮版？”大家哈哈大笑，小明也不生气，反而和康明康德成了无话不谈的好朋友。康明康德用幽默打破了人与人之间的尴尬和隔阂，让大家更加开心地相处。
康明康德的幽默还让他在生活中找到了乐趣。有一天，他看见厨房里的水龙头一直滴水，于是他顺势取笑道：“水龙头，你在滴水呢，是不是也渴了？”足够机智的康明康德立即将一个空杯子放在水龙头下面，聪明地收集起滴落的水滴，做出了一杯自来水。他自嘲地对自己说：“这就是我家的特色‘自带水源’！”康明康德的一举一动都充满了幽默，不仅给自己的生活增添了无限的乐趣，也让身边的人都感染到了他的快乐。
康明康德的幽默不仅仅是为了逗笑，更多的是带给人们一种轻松和愉快的氛围。在课堂上，他总是用有趣的比喻和例子解释难懂的概念，让大家易于理解和记忆。比如，他将英语单词“apple”（苹果）与“apply”（申请）拼写相似但意义截然不同的两个词联系起来：“如果你不努力学习，你就只能摘苹果，而不能申请成功！”这样的幽默比喻让同学们在学习中既能轻松愉快又能记住知识。
康明康德的幽默还在他的文章中得到了充分展现。他喜欢用夸张的语言、诙谐的描述和无厘头的段落编写文章。比如，他在写关于自己的生日派对的文章时，他写道：“这天气简直就是为我准备的！太阳普照，天空湛蓝，风和日丽，仿佛整个世界都在庆祝我的生日！当然，还有那乌云密布、雷电交加的特效，那是我自带的‘过山车’节目！”这样夸张有趣的描写让读者忍俊不禁，不由自主地被吸引进文章的世界。
康明康德带给我们的幽默不仅仅是笑点，更多的是一种积极向上的心态和开放的思维方式。他用幽默打破了常规的束缚，敢于思考和质疑，从而拓宽了自己的视野和思维。他告诉我们，用幽默去面对生活，无论是在学习、工作还是与人相处中，都能让我们从容、开心地应对种种挑战。康明康德，这个活泼可爱的小学生，用他的幽默点亮了我们的生活，让我们心里充满阳光和欢笑。
