1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
探秘康德二年：追寻历史岁月的印记
一、
1. 康德二年，一个充满历史沧桑的年份，承载了我国一段特殊时期的记忆。我们将揭开康德二年的神秘面纱，探寻那段尘封的历史。
二、伪满洲国的建立
2. 1932年，日本关东军在我国东北地区策划成立了伪满洲国。这是一个傀儡政权，日本企图通过控制伪满洲国，实现其侵略我国的目的。
3. 1934年3月1日，伪满洲国皇帝爱新觉罗·溥仪在新京（今长春）南郊杏花村举行登基典礼，改国号为大满洲帝国，同时启用新的年号——康德。
三、康德二年的确立
4. 根据历史记载，康德元年为1934年。按照我国古代年号纪年的方式，康德二年即为1935年。
5. 在康德二年这一年，伪满洲国在日本的操控下，进行了一系列的政治、经济、文化改革，试图巩固其政权。
四、伪满洲国的政治动荡
6. 尽管伪满洲国政权试图通过各种手段巩固统治，但国内外的压力始终未曾减轻。在康德二年，伪满洲国的政治局势依然动荡不安。
7. 1935年，伪满洲国内部发生了一系列政变和暗杀事件，导致官员频繁更迭，进一步削弱了政权的稳定性。
五、伪满洲国的经济状况
8. 在日本的支持下，伪满洲国在康德二年期间，开展了一系列经济建设。由于日本对伪满洲国的经济剥削，国内民生并未得到实质性改善。
9. 伪满洲国的经济建设在很大程度上依赖于日本，这导致伪满洲国在经济上陷入严重的依赖困境。
六、伪满洲国的文化教育
10. 在康德二年，伪满洲国为了巩固统治，加强了对文化教育的控制。学校教育中，强行灌输日本军国主义思想，试图培养顺民。
11. 伪满洲国还大力推广日语，企图抹杀我国东北地区的民族文化传统。
七、
12. 康德二年，即公元1935年，是我国历史上一个充满曲折的年份。伪满洲国的建立和发展，不仅给东北地区带来了深重的灾难，也成为了我国民族复兴的沉重教训。
13. 历史的车轮滚滚向前，我们应当铭记这段历史，汲取教训，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
