1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们先来探讨一下康德对知情的理解。康德认为，知情是通过比较和分析不同的概念和观点，从而形成一种有据可依的认识。这个过程就像是在思维的海洋中航行，需要我们不断地探索和思考。嗯，也许可以说，如果康德生活在现代，他一定是个喜欢冒险的哲学家海盗吧！
那么，知情意又是什么呢？康德认为，知情意是我们对于认识的一种态度和意识。它包含着我们对于真实性和可信度的判断，同时也涵盖了我们对于自身认知能力的一种自信和肯定。嗯哼，想象一下康德在做哲学推理时的表情，一脸自信又充满智慧，就像是在告诉你：“我康德在此，真理就在我的掌握之中！”
既然谈到了康德的知情意，我不禁想起了我们每个人在日常生活中面对选择时的困惑。不知道你有没有过这样的经历，比如去饭店吃饭时，看到菜单上的种类繁多，你开始犹豫不决。这时，你可以尝试一下康德的思维方式。你可以比较各个菜品的特点和口味，然后根据自己的喜好做出选择。你可以对自己的选择进行反思，看看是否符合自己的口味和需求。这样一来，你就可以在众多菜品中找到适合自己的美味佳肴了！
康德的知情意也可以在我们处理人际关系时发挥作用。想想当你面对一个新朋友时，你该如何选择和相处呢？康德告诉我们，要先从对方的特点和待遇中做出判断，然后根据自己的需求和情感作出选择。当然，在交友过程中，也要时刻保持自己的独立思考和判断能力。这样，不论是与新朋友聊天还是合作解决问题，你都能够更好地应对，展现你的知情意。
我想说一下康德的知情意在学习上的应用。现代社会发展迅猛，我们面临着各种各样的知识和信息。在学习新知识时，我们可以运用康德的思维方式，通过比较和分析不同的观点和理论，从而形成自己的认识和见解。同时，我们也要始终保持对自己学习能力的自信和肯定。这样，我们就可以在学习的海洋中驾驭自如，学到更多有用的知识。
康德的知情意，让我们更加理解了他对于认识和人类思维的深刻洞察。无论是在日常生活中还是学术领域，我们都可以从中受益。让我们以幽默的态度来面对康德的知情意，走进思维的海洋，航行到知识的宝藏！
