1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来研究一下“星空高远的天穹”。天空中那无数闪烁的星星，似乎给我们一种无垠、无限的感觉。每当我们仰望星空，眼前的宇宙似乎将我们同其他无限可能连接在一起。康德试图用它来表示知识的广阔与推演的智慧。但对于我们这些平凡凡人来说，我想每当我们仰望星空时，脑海中闪过的第一个问题可能是：“那亮点是行星还是飞机？”
接下来，我们探讨一下“人心神秘的道德法则”。康德认为人类的道德行为具有普遍客观的价值，是我们与其他生物最大的区别。他提倡的“德行至高无上”的理念，让人不禁产生一种敬畏之情。然而，我们所面对的现实了解的“人心神秘的道德法则”，也常常让我们感到困惑。比如，有时候我们面对一位表面上德高望重的人，他却偷偷摸摸地把一块糖塞进了口袋。这让人不禁产生疑问：“他是在考验自己的道德水平，还是已经忘记了隐藏不了的甜蜜？”
德国哲学家康德的这一句话引发了人们对宇宙和人性的思考，但抛开康德的特定语境，我们也可以以一种幽默的视角进行探讨。或许在某些时刻，我们会换一种说法来描述这个世界：康德是说，星星是那么美丽，让人忍不住发出“Wow！”的感叹，而人类的道德行为是那么的神秘，让人喊出“啊！”这种令人疲惫不堪的内心喊话。
在此，我想引用一段幽默的小故事来解释这句话。据说，有一位古代智者曾经发现了一个神奇的宝石，这颗宝石拥有听到人类内心最隐秘的声音的能力。智者决定用这颗宝石来治愈世界上的所有疾病。于是有一天，他拿着这颗宝石走入一条繁华的大街。人们纷纷走过他身边，智者倾听着他们内心的声音，溢于言表的惊叹声如雷贯耳：“哇！你有这么多小秘密啊！”道德法则也让智者大跌眼镜：“啊！你们内心居然藏着这样柔软的一面！”
这个故事或许有点荒诞，但它却让我们能够用一种轻松的方式思考康德这句名言。星空高远的天穹和人心神秘的道德法则，无论是康德的表达还是我们自己对这句话的诠释，都让我们对宇宙和人性的奥秘充满了好奇和追求。也许，正是这种纵深的思考和探索，让我们与伟大的哲学家康德产生了某种共鸣。
总结起来，康德这句名言以其深意和智慧吸引了无数的思考者。无论是仰望星空的浩渺与无限，还是探究人心的神秘与不可测，都让人对宇宙和人性产生了兴趣。通过幽默的故事，我们希望能以一种轻松的方式思考这句名言，从而拓宽我们对宇宙和人性的理解。无论是“Wow！”还是“啊！”，它们都能带给我们一种发自内心的震撼，让我们更加热爱这个世界，更加热爱人类的奥秘。
