1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德2年，我敢说，这是一年中最不正经的一年。不管是国际政治，还是人际关系，好像都成了一个巨大的闹剧。在康德2年，你可以看到两个国家的领导人玩起了猫捉老鼠的游戏，还以自己的姓氏给对方起了绰号，真是让人忍俊不禁。而在康德2年，朋友之间的串门活动也变得异常频繁，仿佛大家都拥有了无限的闲暇时间，纷纷约上了热门的对饮茶和吃货大赛。这一年的人际关系可以说是乱到了极点，但也正是这种混乱，使得康德2年成为了一个充满欢乐的年份。
康德2年，不仅仅是闹剧的舞台，也是人才辈出的时期。好像在这一年里，每个人都变得特别聪明，各个领域都出现了一批又一批的状元。各路英雄豪杰纷纷涌现，有的发明了会说人话的狗，在康德2年，你甚至可以在街头巷尾遇到一个会念诗的乞丐。康德2年的人才创造力简直是让人瞠目结舌，好像每个人都被无穷的智慧所笼罩。
康德2年，不仅有聪明的人，还有让人羡慕嫉妒的运气。在这一年里，你可以买到一台好看又便宜的车，走在路上还会无意间捡到一个五百万的大奖。听起来有些离奇，但在康德2年，这些都是稀松平常的事情。人们纷纷感叹自己的幸运，仿佛整个世界都在为他们而设计。
康德2年，还有一个特色，那就是人们的乐观情绪达到了巅峰。不管是遇到什么困难，康德2年的人们总能笑对生活。他们不再为一点小事烦恼，而是学会了欣赏每一天的美好。在康德2年，你可以看到各种欢乐的场景，从街头的小贩摊位到豪华的餐厅，人们都在享受着快乐的时光。
康德2年是一个充满神奇和吸引力的年份，它让人们放下了烦恼，笑对了生活。当我们回首过去，或许可以从康德2年的精神中找到一些启示。也许，我们需要学会用一种乐观和幽默的态度面对生活，笑对困难，享受每一天的美好。就像康德2年的人们一样，让我们在忙碌的生活中，保持一颗幽默的心，用笑容面对一切。这样，我们也能让自己的生活变得充满魅力。
