1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看康德美学的基本概念。康德认为，美是一种纯粹的感性体验，与理性和实用无关。他将美归结为一种审美感受，即人们对于美的感知与享受。
说起审美感受，我想起了一个有趣的故事。有一天，一只猴子走进了一家美术馆。它看到了各种各样的画作，有山水画、肖像画、抽象画等等。猴子看得津津有味，似乎对艺术非常感兴趣。于是，它竟然开始模仿起画画来！结果，猴子的画作被很多人奉为艺术杰作。这个故事告诉我们，审美感受是与生俱来的，连一只猴子都可以成为艺术家，何况我们这些人类呢！
接下来，我们来一起探讨一下康德美学的典型特征。康德认为，美的体验需要具备普遍性、客观性和无私性。也就是说，美的感受是公正客观的，不受个人主观意识的影响。
说起公正客观，我想到了一个搞笑的场景。曾经有一位朋友非常喜欢吃辣椒，可是他的朋友们却不喜欢吃辣。于是，他决定举办一场辣椒评比大赛，看看到底谁的耐辣能力更强。结果，他们辣得眼泪汪汪、鼻涕哗哗，简直是天昏地暗！这个故事告诉我们，对于美的感知，不能受到个体的主观偏好干扰，而应该以公正客观的态度去欣赏。
我们来谈谈康德美学对于艺术的意义。康德认为，艺术是一种表达感性思维的方式，艺术家通过作品来传递他们的想法和情感。艺术作品不仅仅是一种审美享受，更是一种哲学的思考和人性的关照。
说到哲学思考，我想到了一个滑稽的故事。有一天，一个艺术家画了一幅画，上面只有一个黑点。他的朋友非常疑惑，问他这是什么意思。艺术家笑着说：“这个黑点代表了我对人性的思考，它是一种矛盾与和谐的象征。”朋友们纷纷表示不解，于是他们一致决定，以后再也不问艺术家的画意了！这个故事告诉我们，艺术作品有时候的确是很难理解的，但正是这种深入思考的精神，使得艺术更有意义。
通过对康德美学的解析，我们可以看到美学其实是一门追求真理与享受的学问。它既让我们感受到艺术的魅力，又引导我们去思考人性与宇宙的奥秘。所以，无论是在欣赏一幅画作，还是在品味一首音乐，或是在感受大自然的美丽，我们都可以运用康德美学的观点去发现更多的美。
康德美学，本质上是一种人类对于美的追求与感受的学问。它不仅仅关乎艺术，更关乎我们自身的成长和智慧。所以，不管你是艺术爱好者还是普通人，只要你愿意，你都可以成为一位懂得欣赏美的康德美学家！
总结起来，康德美学并不可怕，它充满着幽默和趣味。通过欣赏艺术作品，我们可以让自己更加快乐、丰富内心世界。所以，快来跟随康德美学的脚步，发现属于你自己独特的美吧！
