1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命的旅途上，没有人能避免受到伤害。不管是身体的还是心灵的，伤痛总是难以避免的绊脚石。然而，带伤上阵并不是仅仅抛弃伤痛的表现，它更多是一种软弱与坚强的交融。那些带着伤痕但依然选择勇敢前行的人，他们用自己的方式诠释着生命的力量与意义。
在战场上，士兵们身负重伤，却依然咬紧牙关，站在他们的岗位上。他们或许无声无息地呈现在我们的生活中，但他们的韧劲和毅力却定格成永恒的光辉。他们对于责任和信念的奉献，恰似一首婉转悠扬的歌曲，激励着我们不畏艰辛，坚定前行。
带伤上阵的事物，不仅表现在人类的世界中，也存在于自然之间。看那一幅秋叶的图画，它可能凋零了一部分，但它依然在寒冷的秋风中坚强地舞动。它用一种细腻而温暖的姿态，述说着生命的脆弱与无畏。尽管它带伤上阵，却绽放出完美的诗意和绚丽。
伤痛是一种经历，亦是一种教师。它磨砺我们的意志，启迪我们的智慧。只有在伤痛的洗礼中，我们才能感受到生命的真实与宝贵。一个人若是不曾被伤害，就无法真正认识到被关爱与宽容的巨大幸福，也难以察觉到身心的力量。因此，带伤上阵不仅是一种勇气的体现，更是对生命的深度理解。
有时候，我们身上承载的伤痕也让我们更富有魅力。那些沧桑而儒雅的面庞，那些历经风雨而依然散发出温暖的眼神，都是岁月留给我们最美丽的礼物。这些伤痕和痕迹仿佛一道微笑线，勾勒出我们内心的成熟和从容。就像一幅人生画卷，它散发出恬静与光芒，引领我们探索生命的奥秘。
带伤上阵，不仅仅是对抗伤害的壮举，更是一种能够接纳和超越伤痛的豁达。它让我们明白，生命中的挫折和磨难并非是终点，而是通往内心成长的一道桥梁。只有在被伤害的过程中，我们才能真正地发现自己的坚强与不屈。正如莎士比亚所说，“冬天的严寒使我坚强。”带伤上阵的人，正是因为经历过伤痛的洗礼，内心更加强大与富有。
