1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想所强调的平衡并非简单的中间状态，而是指在事物发展过程中，充分考虑各种因素的权衡和调和。无论是个人生活还是社会问题，中庸都主张避免极端的偏向，并通过合理的方式达到平衡。这种追求和谐的态度不仅要求我们在思想上跳出二元对立的思维模式，还要在行为上遵守适度和公正。
中庸思想的核心价值在于通过平衡维持稳定的社会秩序和个人关系。将中庸应用于社会管理中，可以避免过度集权或过度分权的问题，使得各种利益在和谐的基础上得到平衡和调和。这样的管理方式既能够保护人民的权益和利益，又能够促进社会的持续稳定发展。在个人关系中，中庸可以使人们坚持公平正义的原则，避免极端的自私和无谓的争斗。
中庸思想在当今社会也具有重要的指导作用。在信息时代的高速发展和社会变革中，中庸思想可以引导人们选择适应变化的平衡态度。不断变化的技术和社会环境中，追求中庸可以帮助人们保持内心的平静和自信，同时又不失对新事物和新观念的开放性和包容性。
在个人修养和人际关系中，中庸哲学同样适用。个人修养不仅仅需要强调达到某种极致，更要讲究内外兼修，避免偏执和极端。在人际交往中，中庸的原则可以帮助建立良好的人际关系，化解争执和冲突。通过平衡自我的需求和他人的期望，我们能够获得更高水平的人际交往，进而获得更多的心灵愉悦。
中庸思想的魅力在于它的普适性和持久性。它不受时间、地域和文化的限制，可以跨越时空影响人们。中庸思想的智慧之处在于它既是一种理论，也是一种实践。只有将中庸思想真正融入日常生活和社会实践中，我们才能真正理解其深刻内涵，并从中获得实实在在的力量。
中庸思想是中国传统文化的瑰宝之一，它通过平衡和谐的原则指导人们的行为和思考方式。无论是个人修养、社会管理，还是人际交往，中庸都扮演着重要的角色。中庸思想的魅力在于它的普适性和持久性，通过将中庸哲学应用于实际生活中，我们能够获得更高的幸福感和内心的平静。
