1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常会遇到各种困境和抉择。有时候，我们犹豫不决，束手无策，苦苦挣扎。然而，中庸的态度却给了我们一种解脱。它告诉我们，要保持内心的平和，不偏不倚地面对问题。不要过分沉迷于困局中的痛苦，也不要盲目地追求一种极端的解决方案。只有当我们冷静下来，站在中庸的角度审视问题时，才能找到最合适的解决方法。
在人际关系中，中庸的态度更是一种美德。在与他人交往中，我们常常面临着各种不同的观点和利益冲突。有时候，我们会被情绪所影响，激动而行事；有时候，我们可能会为了维护自己的利益而不择手段。然而，中庸的态度告诉我们，要以公正和客观的眼光看待问题。它教导我们要以理性和善意来处理他人关系，不偏不倚地维护我们的立场，同时也要尊重他人的权益。只有这样，我们才能建立起和谐而稳定的人际关系。
中庸也是一种人生态度。人生如行舟，面对风浪和挑战，我们常常需要保持中正的态度，不偏不倚地应对各种变化。有时候，我们可能会被成功所迷惑，过分追求权力和地位；有时候，我们也可能会被困境所困扰，一蹶不振。然而，中庸的态度告诉我们，要保持内心的平和和宁静。无论是顺境还是逆境，都要坚持自己的原则和信念，不忘初心，着眼于人生的本质。只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更远，走得更稳健。
中庸并不是一种平庸的态度，而是一种高度的哲学思维。它需要我们保持内心的深度和明晰，才能真正做到不偏不倚。当我们真正理解和践行中庸的精神时，我们会发现，生活的烦恼和困惑都可以得到化解。我们会找到一种内心的宁静和坚定，以及一种与世界和谐共处的智慧。
中庸，它是一座指引我们前行的灯塔，它是一面给予我们智慧和勇气的明镜。让我们在纷繁复杂的世界中，保持中庸的态度，保持内心的平和和明晰。这样，我们将能够找到人生的真谛，体验到真正的幸福和满足。
