1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代哲学家，老子在其著作《道德经》中对战争持有一种独特的态度。他主张大道至简，反对人类的自私与争斗，呼吁人们追求和平与和谐。老子的观点对后世影响深远，对于理解战争的本质以及人类应对战争的途径，具有重要的指导意义。
和平与和谐的追求
老子强调“道”作为宇宙的根本原则，指引着整个世界的运行规律。他认为人们应该尊重这一道的存在，并以此为指引，追求人与自然的和谐。在老子的理念中，战争是违背大道的行为，因为它带来破坏、伤害与冲突，使人们远离和平与和谐的状态。
老子强调“天下皆知美之为美，斯恶已”，他认为人们之所以对美好事物产生欲望，是因为丑恶的存在。战争是丑陋与恶劣的产物，它使人们陷入苦难与痛苦之中，并带来无尽的破坏与恶果。因此，老子主张人们应该悟道追求美好，而不是陷入争斗与战争的泥沼。
战争带来的苦难与破坏
老子非常清楚战争的恶果与破坏性。他说：“兵者，不祥之器”，意思是兵器是不祥之物，它们只会带来不幸与灾难。战争带来的伤亡、贫困与流离失所是老子极为忧虑的问题。他认为战争只会加深人们的痛苦，而无法解决任何实质性的问题。
老子关注人类的幸福和福祉，他认为世界需要和平与和谐，而不是战争与冲突。战争只会破坏人与自然之间的平衡，导致更多的不幸和苦难。因此，老子坚决反对战争，他呼吁人们通过追求大道，实现社会的和谐与稳定。
追求和平的方法
老子提出了一系列追求和平的方法与策略。他强调人类应该尽量避免争斗与冲突，以和平与善意作为待人处事的原则。他认为人们应该克制自己的欲望，以达到心无战争的境界。只有通过宽容、谦逊和无私的行为，人们才能构建一个和谐、稳定的社会。
此外，老子还强调“无为而治”，主张政府应该少加干涉，让事物自己发展。他认为自然是最好的规律与秩序，人类应该尊重自然的智慧，尽量遵循其运行规律，而不是人为干预造成混乱与冲突。他认为政府应该保持相对的无为，以实现社会的和平与安宁。
老子的指导意义
老子对战争持有的基本态度，以及他提出的追求和平的方法与策略，在当今世界依然具有重要的指导意义。在一个充满冲突与对抗的世界中，人们需要反思战争所带来的破坏与苦难，重新审视和平与和谐的追求。
从老子的角度出发，人们应该尽量避免与他人的争斗与冲突，以和平与善意为指引，构建一个更加美好与幸福的世界。同时，政府也应该减少干涉与干预，让事物自然而然地发展，以实现社会的和平与稳定。
如此，我们才能真正理解战争的本质，并找到有效的途径来应对战争，最终实现一个和平与和谐的人类社会。
