1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的世界中，我们不得不面对各种各样的挑战和困扰，无论是工作中的压力、生活中的纷争，还是心灵上的疲惫。但是，我们有没有想过，我们是否可以通过借鉴老子的智慧，找到一种更加平和、快乐的生活方式？在这篇文章中，我们将从老子的教诲中获取灵感，探索智慧生活之道。
放下成见，达到内心的平静
老子一直强调放下成见的重要性。他认为，成见会限制我们的思维和见解，让我们拘泥于自己的立场。只有当我们放下成见，接纳不同的观点和意见，我们才能真正达到内心的平静。所以，无论是与他人的争论还是面对不如意的事情，我们都应该试着理解对方的立场，从容面对，不被情绪左右。
守住本心，践行真正的自我
老子告诫我们要守住本心，保持真实的自我。他认为，追求名利和物质的贪欲会让我们迷失自我，忘记了我们真正的内心渴望。只有保持清醒的头脑，摆脱外在的干扰，我们才能找到真正的快乐和满足。所以，不管是在工作还是生活中，我们都要时刻保持对自己内心的审视，不要为了外界的期待而迷失了方向。
保持谦逊，懂得尊重他人
老子认为，谦逊是智慧的表现。他鼓励我们要学会尊重他人，包容不同的观点和意见。只有谦逊的人，才能真正与他人和谐相处，达到心灵的宁静。在与他人交流中，我们要学会倾听，不要只关注自己的声音。只有当我们尊重他人，才能培养良好的人际关系，共同创造一个更加友善的社会。
保持平衡，追求内在的和谐
观察自然万物，我们可以看到一个共同的特点——平衡。老子告诫我们要学会保持内在的和谐，不要过分追求外在的功利。只有当我们内心平衡，与自然共振，我们才能体会到真正的生命力和快乐。在忙碌的工作中，我们要学会停下来休息，体会大自然的美。在追求物质的过程中，我们要记得保持身心的平衡，避免过度消耗自己的精力。
老子的教诲给予了我们许多关于智慧生活的启示。在这个急速发展的时代，我们常常迷失在无尽的欲望和焦虑中。只有当我们学会放下成见，守住本心，保持谦逊和平衡，我们才能找到真正的幸福和满足。让我们一起借鉴老子的智慧，探索出属于自己的智慧生活之道。
