1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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反智主义源于对知识、教育和科学的贬低与怀疑。它常常以对反智情绪的鼓动为手段，制造并传播错误信息，以摧毁科学事实和真理的可信度。反智主义剥夺了人们推动社会变革和促进创新的能力，限制了个体和社会的发展潜力。
为了一种理解反智主义的思潮形成和传导机制，我们需要关注教育系统在塑造个人和社会观念方面的作用。教育应该致力于培养具有批判思维和科学精神的公民，而不仅仅是灌输知识。教育应该为学生提供有效识别和抵制反智主义的能力，使他们能够系统地评估信息的真实性和可靠性。
我们不能忽视媒体在反智主义的传播和加剧中的作用。现代社会中，信息传递迅猛，每个人都有权利获取并自由表达信息。然而，这种信息的自由和广泛传播也给了反智主义者滥用的机会。媒体的责任是通过提供准确、客观和有价值的信息，引导公众远离反智思潮。媒体应该承担起引导和教育公众的责任，帮助人们形成积极的思维和意识。
尽管反智主义的兴起令人担忧，但我们仍然可以寄希望于个人的努力和社会的进步。每个人都有责任追求真理和批判性思维。我们应该鼓励人们保持好奇心，并主动获取可靠的信息。只有通过教育，我们才能培养出具备批判思维和科学精神的公民，这将有助于遏制反智主义思潮的蔓延。
更重要的是，我们需要建立一个尊重知识和科学的社会氛围。政府、学校和组织都应该投入更多的资源来推广科学研究和教育。知识和科学的价值需要得到社会的认可和尊重，以便激励更多的人参与到知识创造和传播中来。
反智主义对社会发展和个人自由产生了不可忽视的负面影响。要解决这一问题，我们需要从教育和媒体入手，培养公民的批判思维和科学精神。同时，我们也需要建立一个尊重知识和科学的社会氛围，激励人们积极参与到知识的创造和传播中来。只有这样，我们才能有效遏制反智主义的蔓延，为社会进步和发展创造更好的环境。
