1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭开生命奥秘的面纱：反进化论的惊人发现
在科学研究的广阔领域中，进化论一直占据着主导地位，成为解释生命起源和生物多样性的基石。近年来，一批勇敢的科学家开始对进化论提出质疑，他们从不同的角度出发，提出了反进化论的观点。我们将探讨一些反进化论的惊人发现，它们或许将彻底颠覆我们对生命奥秘的认识。
我们要介绍的是“智能设计论”。这一理论认为，生物世界的复杂性和精致性无法用自然选择和随机变异来解释，而更可能是由一个超自然的智慧力量所设计。例如，著名的“眼睛悖论”就让许多科学家感到困扰：眼睛这样复杂的器官，如何可能在漫长的进化过程中逐步形成？显然，眼睛的结构和功能更像是一个精心设计的作品。智能设计论者认为，这正是造物主存在的证据。
另一个反进化论的观点是“突变破坏论”。这一理论提出，生物体内的突变并非如达尔文所想象的那样，总是有益的，而是很多时候是有害的。突变破坏论者认为，突变导致了遗传信息的损失，使得生物种群的适应能力减弱。这一观点与进化论的基本假设相悖，却与现实中许多现象相吻合，如遗传疾病的增加、生物种群的退化等。
反进化论者还对“同源器官”提出了质疑。同源器官是指在不同生物之间具有相似结构的器官，如蝙蝠的翼和人的手臂。进化论者认为，这些相似性证明了生物之间存在共同的祖先。反进化论者指出，这些相似性也可以用“功能相似性”来解释：生物在面对相似的环境挑战时，很可能会独立地发展出类似的解决方案。同源器官并不一定意味着共同的祖先，而可能是对相似环境的一种适应。
我们要介绍的是“生命起源的实验室证据”。近年来，一些科学家在实验室条件下成功模拟了生命起源的过程。这些实验表明，生命的起源并非如达尔文所描述的那样，是一个漫长的、随机的自然过程，而可能是由一些简单的化学物质在特定条件下迅速形成。这一发现为生命起源提供了另一种可能，也给了反进化论者更多的信心。
反进化论的观点并非一味地否定进化论，而是在科学的基础上提出了一种新的思考。正如著名科学家爱因斯坦所说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”面对生命奥秘这个巨大的谜团，我们需要不断质疑、探索，才能更接近真理。反进化论的惊人发现，正是我们在探索生命奥秘的道路上留下的一个个坚实的脚印。
