1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字国柱，号忠勤。他是中国晚清时期的一位重要政治家、军事家、教育家，曾在晚清政府中扮演着举足轻重的角色。作为一位清廉正直、聪明睿智的官员，曾国藩在19世纪中期将自己的一生致力于推动中国的现代化进程，特别是在军事领域的改革。
军队改革的必要性
19世纪上半叶，中国正面临着内外交困的局面。在这个时候，中国的传统军队落后于西方国家的军队，无法与之抗衡。曾国藩深知中国必须进行军队改革才能摆脱这一困境，使国家重新崛起。
曾国藩的军事理念
曾国藩提出了一套他自己的军事理念，主张“实兵、真火、胆勇”。他强调实战经验的重要性，注重军队的实战训练，鼓励将士们勇于拼搏。他还强调决策的及时性和果断性，主张“立异、行动、成功”。这些理念成为了曾国藩军队改革的重要基石。
军事体制的改革
曾国藩认为，中国的传统军队体制过于官僚化，缺乏灵活性和执行力。因此，他着手进行军事体制的改革，将军权下放，鼓励将士们参与决策，并建立了一套科层分明、协同作战的体制。
军事技术的引进
为了迎头赶上西方国家的军事技术，曾国藩开始大力引进外国先进的武器装备和军事技术。他将西方的火器、炮兵和工兵技术带入中国，提升了中国军队的战斗力。
培养优秀将领
曾国藩深知军队的成败在很大程度上取决于将领的素质。因此，他着力培养和选拔优秀的将领，崇尚以身作则，注重自律和纪律。在曾国藩的推动下，不少优秀的将领逐渐崭露头角，为中国的现代军队的建设做出了重要贡献。
曾国藩的遗产
曾国藩在中国军事改革中的贡献不可磨灭。由于他的努力和奉献，中国军队开始发生了根本性的变革。他开创了现代化军队的道路，为中国的军事现代化奠定了坚实的基础。曾国藩的思想和军事理念也影响了后来的军事家和政治家，为中国的现代化进程做出了重要的贡献。
曾国藩的军事改革是中国现代化进程中的一部分，也是中国现代军队的奠基。他的努力和贡献不仅改变了中国的军事格局，还为中国的现代化道路指明了方向。今天，我们仍然可以从曾国藩的军事改革中汲取灵感，探索适合中国国情的军事发展道路。
