1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子敬，是清朝末年的一位杰出的政治家、战略家和教育家，也是中国近代史上的杰出人物之一。他有一套深受世人推崇的家训，这些祖训至今仍然具有重要的指导意义。
孝敬父母
曾国藩的祖训强调孝敬父母。他认为，孩子要尊敬、孝顺父母，并将这种感恩与孝道传承下去。他曾在家族中设立孝廉堂，意在弘扬孝道。他的祖训告诫子孙后代要孝敬父母，尊重长辈，团结和睦，凝聚家族力量。这种思想在当时的社会中起到了巨大的影响。
勤奋努力
曾国藩的祖训强调勤奋努力。他认为，只有付出艰辛的努力，才能够成功。因此，他的子孙后代被要求无论处于何种环境中都要刻苦努力。勤奋是曾国藩成功的秘诀之一，也是他家族得以脱颖而出的重要原因。这种勤奋精神被他的子孙后代所秉承，他们有不怕苦、不怕累、不怕挫折的精神，充分发挥了个人潜力。
诚实守信
曾国藩的祖训强调诚实守信。他认为，一个人要做到有信用，才能够得到别人的信任。诚实守信是他一生中最重要的品质之一。他本人廉洁奉公，一生中没有受贿的行为，他曾对自己的子孙后代教导道：“做人要遵守信义，善待他人”。这种价值观对曾家后代的道德修养和为人处世产生了重要影响。
修身齐家治国平天下
曾国藩的祖训强调修身齐家治国平天下。他认为一个人要从修身开始，通过自律和道德修养来提高自己的品质。只有品德高尚的人才能够带领家族、国家和天下走向繁荣。他曾教导自己的子孙后代要注重个人修养，要通过自己的榜样作用来引领他人，用自己的卓越来让世界变得更美好。
教育家的责任
曾国藩不仅是一位杰出的政治家和战略家，也是一位伟大的教育家。在他的祖训中，注重了教育家的责任。他强调要培养优秀的后代，要有正确的思想观念和道德行为。他视教育为一种传承和发扬，要求后代子孙要以良好的教育为基础，培养全面发展的人才，为国家的发展贡献智慧和力量。
曾国藩的祖训至今仍然具有重要的指导意义。他的家训不仅对他的子孙后代有着深远的影响，也为后世的人们树立了榜样。孝敬父母、勤奋努力、诚实守信、修身齐家治国平天下以及教育家的责任等信念都是我们值得学习和传承的。通过传承曾国藩的祖训，我们可以在人生的道路上汲取智慧和力量，成为更好的人，为社会的进步做出自己的贡献。
