1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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你肯定见过那种眼神——地铁上男生偷瞄女生，手指头抠裤缝抠得快起球；咖啡店姑娘盯着手机屏傻笑，屏幕上是对方发来的「在干嘛」。爱情这玩意儿，从古至今都是人心里最烫手的山芋，诗人早把各种姿势写透了。
暗恋最要命。李商隐的「身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通」翻译成大白话就是：你看我一眼，我手指头都麻了，但还得假装在认真看云。现代人发微信「对方正在输入...」闪了十分钟，最后蹦出个猫咪表情包，跟古人折梅花不敢送有啥区别？
热恋期都是诗人。李白写「入我相思门，知我相思苦」，放现在就是朋友圈连发九宫格，配文「遇见彩虹吃定彩虹」。李清照「怕郎猜道，奴面不如花面好」，跟姑娘对着镜子涂第三遍口红一个心态，恨不得把对方名字刻脑门上。
异地恋最惨。王维「愿君多采撷，此物最相思」听着浪漫，实际就是盯着快递物流信息，收到盒快烂了的红豆。现在人开视频说「你看今晚月亮好圆」，其实屏幕里是天花板，充电线还缠着脖子。
老夫老妻反而最动人。归有光写「庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也」，就像我爸总说我妈种的多肉占地方，下雨天第一个冲出去搬花盆。爱情到最后都是些碎芝麻：留半碗冰镇绿豆汤，抢电视遥控器，半夜给对方盖被子。
失恋的别哭，古人早帮你们嚎过了。元稹说「曾经沧海难为水」，翻译过来就是「见过最好的，看谁都像萝卜干」。但苏轼更狠，十年生死两茫茫之后还能「小轩窗，正梳妆」，这说明啥？前任忘不掉很正常，但至少别耽误明天早上的煎饼果子加蛋。
