1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，反实证主义方法论的核心理念是批判和质疑。它鼓励人们不拘泥于传统的想法和假设，而是思考不同的解释和解决问题的途径。这种批判性思维激发了人们对知识和真相的追求，帮助我们超越表面现象去发现问题的本质。
其次，反实证主义方法论注重多元视角。它认为世界是复杂多样的，没有一种单一的解释和观点能完全捕捉到所有的现象。因此，我们需要从不同的角度和学科去研究问题，以便获取全面和准确的认识。这种多元视角的方法使得研究更加丰富和有趣。
此外，反实证主义方法论强调主观性和情感的作用。它认为个人的经验和情感对于理解和解释现象具有重要意义。人们的主观感受和情感经历可以为研究提供独特的视角和观点，从而赋予研究更多元化的内涵。
反实证主义方法论还注重对历史和文化背景的理解。它认为研究不应该只局限于当下的现象，而应该将其放置在历史和文化的背景中去思考。这种历史性和文化性的考察使得研究更富有深度和广度，能够更好地把握问题的本质和演变过程。
反实证主义方法论不仅适用于社会科学领域，也可以应用于自然科学中。在自然科学领域，它帮助我们认识到自然界是复杂多变的，不受简单的因果关系所限制。通过运用反实证主义方法论，我们能够更好地理解和解释自然现象，推动科学的发展和进步。
反实证主义方法论是一种重要而有趣的研究方法。它鼓励人们批判性思维，关注多元视角和主观性，同时也注重历史和文化的背景。通过应用这种方法论，我们可以更好地探索和理解世界的复杂性，为学术研究和社会发展做出贡献。
