1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经济自然主义强调经济的优先地位，并认为经济是促进社会发展和个体幸福的基础。它把经济看作是一种自发的、自主的力量，能够自行调节并引导社会的变革和发展。然而，我们也不能忽视经济发展所带来的环境问题和资源消耗。经济增长在一定程度上会对自然环境造成破坏，甚至引发生态危机。因此，与经济发展相伴随的环境问题是一个不可忽视的挑战。
面对经济发展与环境问题的矛盾，人们开始思考如何实现经济增长与可持续发展的平衡。经济自然主义提出关注和保护环境，实现可持续发展是经济发展的必要条件。在这个理念的指导下，人们开始意识到经济增长必须建立在对自然环境的尊重和保护之上。
经济自然主义的核心是通过合理利用和管理资源来实现可持续发展。这一思想要求我们以科学的眼光观察和理解自然，推动技术和创新的进步，提高资源利用效率。只有这样，我们才能更好地满足人们的物质需求，保护自然环境，实现经济和自然的和谐共存。
然而，经济自然主义也面临着困境和挑战。尽管自然资源的高效利用是经济发展的关键，但过度追求经济效益可能导致资源的过度开采和浪费。在市场经济的运行中，利益驱动和短期利益导向的问题也时常出现，给可持续发展带来一定的制约。因此，我们需要在经济增长和可持续发展之间建立动态平衡，通过完善法律和政策的对应措施，激励企业和个人更加注重生态环境。
总结起来，经济自然主义是一种注重经济增长和可持续发展的思想流派。经济自然主义认为，经济是社会发展的基础，但也强调经济发展必须建立在对自然环境的尊重之上。它强调资源的合理利用和管理，提倡科技进步和创新，以实现经济和自然的和谐共存。然而，经济自然主义也面临一些困境和挑战，需要我们寻找经济增长与可持续发展之间的动态平衡。只有通过科学、合理和可持续的发展路径，我们才能真正实现经济和自然的共同繁荣。
