1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义认为，人类历史是一部不断前进的长卷，每个阶级、每个国家都有自己的发展轨迹。然而，这种发展并非无序的，而是有其内在的规律和必然性。马克思主义试图通过对社会经济关系的深入研究，揭示这一发展规律，以促进社会公平和个体自由的结合。
正如太阳是一切生命的源泉一样，生产力是社会发展的源泉。马克思主义强调，人类社会的进步与生产力的发展密不可分。只有通过科学技术的不断革新和生产力的不断提高，人类社会才能摆脱物质匮乏的束缚，创造出更加富裕的生活。
然而，马克思主义并不是一味追求经济利益的学说。它始终把人的全面发展放在首位。人的全面发展不仅包括物质方面的需求满足，还包括精神层面的自由和尊严。马克思主义主张消除不合理的社会分工和剥削，为每个人提供平等的机会，让人们真正实现自己的潜能。
在马克思主义的理念中，没有人可以自我孤立地成长。人类是一个共同体，彼此之间有着千丝万缕的联系。马克思主义强调人的社会属性和群体意识，呼吁人们关心他人的命运，关注整个社会的利益。只有通过共同奋斗和合作，人类才能共同享受社会进步的果实。
正因为马克思主义的价值观力求实现人的全面发展和社会公平公正，因此它在世界范围内产生了巨大的影响力。它的核心理念和价值观不仅催生了无数社会主义国家，也推动了现代社会的改革与进步。
然而，马克思主义也并非一成不变的学说。在不同的历史背景下，人们对马克思主义进行了不同的诠释和发展。无论是修正主义还是革新马克思主义，都在不同程度上对原始理论进行了改造，以适应当今社会的需求。
在当今世界，马克思主义面临着新的挑战和机遇。众所周知，社会是不断变化的，人类社会发展的速度越来越快。人们的需求和期待也在不断变化。马克思主义需要不断更新与时俱进，以更好地回应人们的需求，推动社会的进步。
马克思主义是一种关怀人类命运的伟大思想，它以人的全面发展为目标，努力探索人类社会进步的规律。尽管经历了时代变迁和思想的诠释与修正，马克思主义依然具有重要的现实意义和理论价值。唯有在坚守这一信仰的同时，我们才能共同努力，建设一个更加公平、和谐的社会。
