1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，极端古典主义在音乐领域中展现了其独特的魅力。充满对称和秩序的和音配合着优美的旋律，使人们仿佛置身于尊贵而高雅的空间中。莫扎特、海顿和贝多芬等伟大的古典音乐家借助极端古典主义的风格，创作了众多震撼人心的音乐作品。他们以优雅的编曲、严谨的结构和华丽的主题展示了人类创作的最高境界。这些作品远离虚浮和浮夸，给人们带来宁静、舒适的感受。
其次，在绘画领域中，极端古典主义也展现了其独特的艺术魅力。绘画作品中充满了对称、平衡和秩序，以精确的透视和明暗处理为基础，创造出具有永恒美感的作品。拉斐尔、达·芬奇和米开朗琪罗等艺术家通过极端古典主义的创作方式，表达了对人体、自然和宗教主题的追求和渴望，使观众能够深刻感受到人类美学的极致堪称一绝。
此外，在建筑领域，极端古典主义也施展了其魅力。古希腊和古罗马的建筑风格为极端古典主义注入了无限灵感。庞贝、雅典卫城和罗马斗兽场等建筑壮丽而庄重，以其规模和结构的完美演绎，体现了对称和秩序的极致追求。这些建筑作品无论是造型还是结构都令人赞叹不已，将人们带入了一个追求完美秩序的世界。
最后，在雕塑领域中，极端古典主义也有着卓越的表现。大卫像和胜利女神等雕塑作品以其独特的线条、肌肉的塑造和完美的比例展现了极端古典主义的艺术价值。这些作品不仅仅是形象的再现，更融入了雕塑家对人体美和神话故事的理解与诠释，将创造者对人类身心的深刻体悟传达给了观众。
极端古典主义以其对称、秩序和完美追求的特点，将艺术家们的创造力和情感表现得淋漓尽致。无论是在音乐、绘画、建筑还是雕塑领域，极端古典主义都展现出了独特的魅力和引人入胜的艺术性。它给人们带来了舒适、高雅和触动心灵的感受，使人们焕发对美、对创造力和对艺术的热情。正因如此，极端古典主义在艺术史上具有不可忽视的地位，并对后世的艺术发展产生了深远的影响。
