1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子诞生地：寻找圣贤的智慧之源
位于我国山东省的邹城市，是一个历史悠久、文化底蕴丰厚的城市。公元前372年，我国古代伟大的思想家、教育家、政治家孟子诞生于此。孟子的诞生地，成为后世追寻圣贤智慧之源的重要一站。本文将围绕孟子的诞生地，从历史背景、地理环境、文化影响等多个方面进行详细的阐述。
1. 历史背景
邹城市在西周时期为邾国都城，邾国是周朝的一个诸侯国。公元前280年，邾国被楚国所灭，成为楚国的附庸。战国时期，孟子生活在这个地区。孟子的父亲孟孙激曾任邾国的大夫，后因政治原因离职，迁居至邹。孟子的诞生地，正是在这个充满历史气息的地方。
2. 地理环境
邹城市地处山东省南部，地势东高西低，气候温暖湿润。这里山水相依，风景秀丽。孟子的诞生地位于邹城市东北部，距离现今的邹城市区约15公里。地理环境的优美，为孟子提供了良好的成长环境，也孕育了他仁爱、和谐的思想。
3. 文化影响
孟子的诞生地，对于后世产生了深远的影响。孟子提倡的仁政、民本思想，对后世政治家产生了重要启示。孟子主张的教育普及、因材施教等教育观念，对我国古代教育制度的形成产生了积极影响。孟子的道德思想，如“仁、义、礼、智、信”等，成为我国传统道德观念的重要组成部分。
4. 孟子故居
孟子故居位于邹城市东北部，是孟子的出生和成长地。故居周围环境优美，绿树成荫。故居内设有孟子纪念馆，馆内陈列着孟子的事迹、著作以及后人对孟子的评价等资料。在这里，我们可以了解到孟子的生活背景和成长过程，感受他博大的智慧。
5. 孟子文化
邹城市作为孟子的诞生地，对孟子的文化传承有着重要的责任。近年来，邹城市积极弘扬孟子文化，开展了一系列文化活动，如孟子文化节、孟子学术研讨会等。这些活动的举办，旨在传承和发扬孟子的思想，让更多的人了解和认识到孟子的智慧。
6. 结语
孟子的诞生地，是一个充满历史和文化气息的地方。在这里，我们可以感受到孟子的智慧，体会到他那超越时空的道德观念。作为后人，我们应当珍惜这份宝贵的文化遗产，继承和发扬孟子的思想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献我们的力量。
