1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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八下庄子二则，一则是《至乐》。这篇文章通过描述蟹与鰦鱼的争斗来表达庄子对于人生真正意义的思考。庄子认为，那些跟随社会规范追逐名利的人，只是因为他们无法体验到真正的快乐而感到困惑。相比之下，野蛮人则因为他们能够随心所欲地追寻自己内心真正的欲望而感到愉悦。这个故事以生动的方式告诉我们，真正的快乐来自于自由、自在的追求自己的梦想，而不是拘泥于世俗的束缚。
庄子的另一则文章是《齐物论》。这篇文章通过描绘一个泛舟者的经历，诠释了庄子对于世界万物的看法。庄子认为，世界是一个无边无际的整体，万物之间相互依存、相互影响。他比喻泛舟者与大海融为一体的境界，表达了自然与人之间和谐共生的理念。文章提倡人们应该尊重自然、与自然和谐相处，放下执念，追求内心的平静与宁静。
这两则文章无论在形式上还是在内容上都充满了庄子特有的感染力。庄子的叙事风格生动活泼，富有感染力，能够引起读者的共鸣。他通过形象的比喻和富有哲理的譬喻，将抽象的哲学思想具象化，使其更易于理解和接受。
庄子的思想深邃而博大，他对生命的思考和对人生意义的探索仍然在现代具有时代价值。他的思想不仅在中国哲学史上有着重要地位，也对世界哲学发展产生了深远的影响。他的作品《庄子》在世界范围内广泛传播，成为世界人们了解中国文化和思想的重要途径。
庄子的八下庄子二则展示了他对于人生真谛的深刻思考和独特见解，引领人们超越世俗，追求内心的平静和自由。它们不仅具有哲学意义，更是一种生活的指导。我们在忙碌的现代社会中，往往陷入追逐名利的漩涡，容易迷失自我。庄子的思想为我们指引了一条回归自我的道路，让我们重新思考人生的意义和价值。
庄子的八下庄子二则犹如一阵清风，拂去我们心中的浮躁和迷茫，给予我们思考和启迪。它们教会我们如何保持内心的宁静与平静，积极追求快乐和自由。正如庄子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子的思想引领我们走向真理、走向自由。
无论是在庄子的时代还是在现代，他的思想都在不断发光发热。他用他的智慧和慧眼看透了人生的本质和真谛，引导人们超越了尘世的束缚，让我们领悟到生命的真正意义。不论是读《至乐》还是《齐物论》，我们都能从中得到启示和滋养。
庄子的八下庄子二则是人类文明的宝贵财富，它们不仅是中国古代文化的瑰宝，更是一种智慧的抒发。在当今世界日益多元化和全球化的背景下，我们应该继续传承和弘扬庄子的思想，让更多的人受益于其中，从而实现个体和社会的和谐共生。
