1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一、曾国藩人生六戒概述
曾国藩，清朝末期著名的政治家、军事家、教育家，一生致力于为国家培养人才，其人生哲学影响深远。他总结了自己的人生经验，提出了“六戒”，分别为：戒多言、戒怒、戒奢、戒慢、戒惰、戒贪。这六戒不仅是对自己行为的规范，也是对后人的教诲。
二、戒多言：言多必失，谨言慎行
曾国藩认为，言多必失，因此提倡谨言慎行。在人际交往中，我们应该避免说一些无关紧要的话，更不能传播谣言、诽谤他人。言辞谨慎，不仅可以避免不必要的麻烦，还能树立良好的形象。
三、戒怒：控制情绪，宽容待人
曾国藩强调，控制情绪是做人的基本修养。遇到挫折和困难时，要学会冷静思考，不能让愤怒冲昏头脑。宽容待人，尊重他人，才能获得别人的尊重。
四、戒奢：节俭生活，珍惜资源
曾国藩提倡节俭生活，认为奢侈浪费是可耻的。他主张珍惜每一份资源，从自己做起，提倡全民节俭，共同为国家的繁荣富强贡献力量。
五、戒慢：勤奋进取，追求卓越
曾国藩认为，人生短暂，要珍惜时间，勤奋进取。他提倡“一日三省”，时刻反省自己的言行，不断改进，追求卓越。只有不断努力，才能取得成功。
六、戒惰：克服懒惰，奋发向前
懒惰是成功的大敌。曾国藩告诫后人，要克服懒惰，奋发向前。只有付出辛勤的汗水，才能收获丰硕的果实。
七、戒贪：淡泊名利，廉洁自律
曾国藩认为，贪婪是人性的一大弱点。他提倡淡泊名利，廉洁自律，要求自己及家人严守道德底线，不为金钱和权力所诱惑。
八、践行曾国藩人生六戒，成就美好人生
曾国藩的人生六戒，为我们提供了行为规范和人生哲学。只有践行这六戒，才能在人生的道路上越走越远，成就美好人生。
曾国藩的人生六戒，旨在教导我们要谨言慎行、控制情绪、节俭生活、勤奋进取、克服懒惰、淡泊名利。这些戒律对于我们今天的生活仍具有很大的启示意义。让我们共同努力，践行曾国藩的人生六戒，成就美好人生。
