1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的第一段情缘出现在他年轻的时候。当时他是一个医药学徒，他的眼中只有书本和知识。然而，一次偶然的机会，他在一家书店里遇到了一个名叫塞菲丽亚的女孩。她和他一样渴望知识，两人很快成为了朋友。他们经常在一起交流，分享彼此的想法和梦想。尽管最终并没有发展成恋人关系，但这段纯洁的友谊对卢梭的人生产生了深远的影响。
卢梭的第二段情缘出现在他成为一个家庭教师的时候。他在一位贵族家庭中担任教师，而这个家庭有一个年轻美丽的女儿，名叫路易丝。这个聪明而有魅力的女孩很快吸引了卢梭的注意。他们一起度过了很多美好的时光，也一起探索了很多美妙的思想。然而，由于社会地位的不平等和其他各种原因，他们的恋情最终以悲剧收场。虽然他们分开了，但他们的爱情故事成为了卢梭心中永远的记忆。
卢梭的第三段情缘可以说是他人生中最重要也是最复杂的一段。当他在巴黎逗留的时候，他遇见了一个名叫圣普朗的年轻女子。她是一名知识渊博、才华横溢的女艺术家。圣普朗的美丽和聪明才智深深吸引了卢梭，他们很快陷入了热烈的恋情。然而，他们之间的关系并不平静。外界的眼光和其他各种问题不断困扰着他们。尽管卢梭为了这段感情付出了很多，包括让她生下了他们的两个孩子，但最终他们还是分开了。这段情缘带给了卢梭许多痛苦和漫长的内心挣扎。
卢梭的最后一段情缘出现在他晚年。当时他定居在一个乡村，过上了独自的生活。然而，命运再次给了他一个惊喜。有一天，他遇见了一个名叫亨丽埃特的女性，她比他小许多，却对他的思想和文化有着浓厚的兴趣。这位年轻的女子成为了卢梭的门生和知己，他们一起阅读、讨论和写作。尽管他们的感情并没有超越友谊的范畴，但在他生命的最后阶段，她给了他极大的心灵支持。
正如我们在卢梭的情史中看到的，每段情缘都对他的思想和作品产生了深远的影响。无论是纯真的友谊，热烈而激烈的爱情，还是心灵相通的知己，这些情感在他的心中种下了种子，催生了他伟大的作品。卢梭不仅是一个思想家和作家，他也是一个情感丰富且易受感动的人。他的情史向我们展示了一个温暖、复杂和多样的卢梭。
