1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是《在社会契约论》还是《忏悔录》，卢梭都以一种抒情的方式呈现了他对自由和公正的渴望，以及对社会不平等的批判。他试图通过对人的本质和社会关系的探索来构想理想社会。他强调个人私利与整体社会福祉之间的平衡，主张人们通过社会契约来建立一个公正和自由的政治体制。
然而，在卢梭的作品中，我们看到更多的是对个体内心世界的关注。他笔下的人物真实而质朴，他们的内心与外界的冲突和挣扎使得作品更具吸引力。在《忏悔录》中，卢梭以自传体的形式，深入描绘了他的个人成长经历、爱情悲剧和社会遭遇。这种血肉丰满的叙述方式，将卢梭的思想观点嵌入了个人的经验之中，使得读者更容易理解和共鸣。
卢梭的作品中还流露出对大自然的热爱和对自由生活的向往。他强调人们应该回归自然，追求心灵的宁静和真实的自我。他的作品中常常出现怀旧的情节，描述自然风光和宁静的乡村生活，表达了他对纯粹的自然和简朴的生活方式的向往。
除了对于个体的关注，卢梭的作品中也体现了他对社会不平等和贫困的关心。他通过刻画社会中弱势群体的命运，揭示了社会阶层的不公和人性的扭曲。在他笔下的人物中，贫穷和压迫成为常态，而富有和高贵则被他质疑和批判。这种对社会现实的关切，使得卢梭的作品充满了戏剧性和张力。
卢梭的作品既是对当时社会的观察，也是对人性和社会关系的深刻思考。他并不是冰冷的哲学家，而是一个热血沸腾的思想家，他的作品中融入了大量的个人情感和社会观察。这种赋予作品生动性和亲近感的抒情风格，使得卢梭的作品不仅影响了他所处的时代，也启迪了后世的人们。
通过卢梭的作品，我们可以看到人性的复杂与纯真、社会的不公与悲剧，以及对自由和正义的追求。作为一个思想家和文学家，卢梭将个人情感与社会思考相结合，使得他的作品跳出纸面，触动人们的心灵。他的作品不仅在理论层面提出了重要观点，更是一部关于爱、苦难和人生选择的人类大戏。
