1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来了解一下卢梭对\"自然状态\"（état de nature）的理解。在卢梭看来，自然状态是指人类在社会形成之前的状态。在这个状态下，每个人都是自由的，不受任何外部规则和限制的束缚。人们通过自然法则相互对待，没有私人财产的概念。这种状态下的人类是纯真和善良的，渴望和平和和谐。
然而，卢梭认为，人类社会的出现导致了人类的腐败和自私行为的增加。他使用了\"社会契约\"（contrat social）的概念来说明人们在社会组织和政府治理方面的决策。社会契约是指人们为了保护自己的权利和利益，自愿地同意组成一个政治体，并接受其中的规则和约束。按照卢梭的理论，政府是人民的代表，应该以人民的利益为中心进行治理。
卢梭还提出了一个重要的概念，那就是\"公共意志\"（volonté générale）。他认为，公共意志是指社会中代表大多数人民利益的决策和行动。公共意志是通过民主决策的过程形成的，每个人都有平等的参与权利。卢梭认为，只有人民的共同意愿和追求公益的精神才能抵制特殊利益的干扰，确保社会的公正和和谐。
在卢梭的哲学理论中，还有一个重要的概念是\"爱国主义\"（patriotisme）。他认为，爱国主义是对自己的国家和社会的真挚的热爱和忠诚。爱国主义不仅仅是对国家边界和政治制度的忠诚，更重要的是对国家人民的关心和对他们福祉的追求。卢梭认为，爱国主义是社会团结和和谐的基石，是人们责任感和社会参与的重要动力。
我们来谈谈卢梭对\"不平等\"（inégalité）的见解。他认为，社会不平等是由私有财产的出现和人们对权力的追求所导致的。在不平等的社会中，财富和权力集中在少数人手中，而大多数人则处于被剥夺和压迫的状态。卢梭主张消除不平等，通过重建社会契约和保护人民的权利来实现社会的公正和平等。
卢梭的思想深深地触动了人们的内心，激发了他们对社会正义和个人自由的思考。他的理论对于当今社会仍然具有深远的影响。通过讨论卢梭的概念和术语，我们可以更好地理解人类社会的本质和发展。
