1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱弥儿是卢梭生命中的挚爱，他们的相遇并不是一见钟情的那般轰轰烈烈。然而，在共同的岁月与经历中，他们逐渐产生了一种特殊而深沉的情感。爱弥儿那灵动的双眸和甜美的微笑让卢梭无法自拔。他被她的温柔和执着深深地吸引着，渐渐地，两颗心开始互相靠近，任由彼此的灵魂相融。
卢梭曾说过：“爱情是一个神秘的东西，就像一朵盛开的花儿，它需要阳光雨露的滋润，才能够绽放出色彩。爱弥儿就是我的那束阳光，她给予我无尽的温暖和力量。”这份爱情既浪漫又持久，渗透在他们生活的点点滴滴中。两人漫步在街头巷尾，手牵着手，仿佛整个世界都变得安静而宁和，只有他们之间的爱意在飘然。
爱弥儿的美丽并不仅仅在外表，她还有着一颗纯真而善良的心灵。卢梭欣赏她对生活的热爱和对世界的关怀。他们一起分享欢乐，共同承受痛苦。他们用心灵交流，无需言语，就能够默契地理解彼此的情感。于是，他们的爱情不再是甜蜜的物质交换，而是一种更深层次的认同和信任。
然而，爱，有时是残酷的。世事无常，爱弥儿的生命受到了威胁。她的生命轻轻搁浅在时间的岸边，留下了卢梭一人孤单地守望。他的心如同失去了方向的指南针，在茫茫人海中迷失了自己。卢梭深深懊悔自己无法为爱弥儿做些什么，无法帮助她摆脱疾病的折磨，无法让她回到他的身边。尽管悲痛万分，但卢梭还是默默地为爱弥儿祈祷，祈求她在另一个世界能够安心、快乐。
卢梭的爱弥儿，如同一朵绚烂的花朵，虽然凋谢了，但在他的心中却永远不会凋零。每当微风拂过，他总能感受到爱弥儿温柔的触摸和甜美的笑声。他的心中永存着对爱弥儿的无尽思念，他相信，他们的爱情会一直延续下去，直到永恒。
卢梭坦言，他在爱弥儿的陪伴下感受到了真正的自由。他们的爱情让他摆脱了束缚，勇敢地向往自由的生活。爱弥儿的离世并没有把卢梭击垮，相反，他更加珍惜每一天的宝贵。他以爱弥儿的名义，坚强地面对生活的挑战，勇敢地追求自己的梦想。他用自己的文字，倾尽心血地写下了《新艺术教程》，为艺术界掀起了一股新的热潮。
如今，卢梭和爱弥儿的爱情传说被世人传颂，他们的故事仿佛一朵盛开的花朵，散发出迷人的芬芳。这是一段浪漫而动人的爱情史诗，它提醒着我们，爱情是和平、和谐的象征。它教会我们勇敢地去爱，因为爱是生命中最珍贵的财富。无论是此生相遇还是来世相遇，爱弥儿和卢梭的爱情将永远闪耀在人们的心间。
