1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进南京师范大学社会学系的教室，你会感受到浓厚的学术氛围和活力。课堂上，教师们教学生们深入挖掘社会学科知识的内涵，引导学生发散思维，思考社会的各个方面。学生们积极参与课堂讨论，敢于表达自己独特的见解。每一次的课堂互动都是知识的碰撞和思想的火花，激发出无穷的学术潜能。
南京师范大学社会学系还注重培养学生的实践能力。学生们参加实习，走进社会，亲身感受社会的多样性和复杂性。他们与社会各个领域的专业人士交流，收集第一手资料，增加了解社会的广度和深度。这种实践教学模式既丰富了学生的社会经验，又提升了他们的实际能力。
作为一所社会学研究的重要基地，南京师范大学社会学系拥有一支优秀的研究团队。这些教授们致力于社会学研究的各个领域，他们在学术界享有崇高的声誉。他们的研究成果在国内外同行中产生了广泛的影响力。学生们有幸能在他们指导下进行研究学习，借鉴他们的经验和智慧。他们潜心研究社会的各个方面，不断为社会学学科的发展做出重要贡献。
南京师范大学社会学系还举办各种学术交流和活动，为学生们提供更多的机会。学术研讨会、讲座、座谈会等多种形式的活动层出不穷。学生们可以结识来自各个学府的优秀学者、研究生，与他们分享学术成果，交流学习经验。这种开放的学术环境使学生们的视野得以拓宽，思想得以升华，不断激发他们的学术热情。
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南京师范大学社会学系的教育理念是培养“自由、责任、创新、奉献”的社会学人才。这种教育理念不仅要求学生具备扎实的学术功底，还要求他们具备人文关怀和社会责任感。南京师范大学社会学系的学生在学术研究上追求创新，致力于学科的发展；在社会服务上秉持真诚和奉献，关注社会问题，为社会发展贡献自己的力量。
南京师范大学社会学系，是培养社会学人才的摇篮，是社会学研究的殿堂。它以其卓越的教育质量和深刻的学术研究而闻名于世。无论是学术界还是社会各个领域，南京师范大学社会学系的影响力都可以被看到。我们有理由相信，南京师范大学社会学系将继续在培养社会学人才和推动学科发展方面发光发热！
