1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭所写的小说，如同一张张情感的绣花枕头，绣满了心头的思绪和情愫。那里有他对现实世界的苦闷和迷惘，也有他对精神世界的向往和渴望。在《新爱伦泰自白》中，作者讲述了一个男人的爱情故事，通过他内心的痛苦和矛盾，揭示了人性的复杂和爱的无常。这个故事没有大起大落的情节，而是因为卢梭的细腻描写和深入思考而显得生动而真实。
卢梭的文笔如同一汪清澈的湖水，滋润着读者内心枯渴的情感。他以细腻的描写和丰富的节奏感塑造了富有生命力的人物形象，令读者仿佛能够感受到他们的情感起伏和内心变化。在《朱莉娅》中，卢梭通过对朱莉娅的描写，将读者带入了一个充满欢愉和愉悦的境界。只是当朱莉娅的夫君回来，幸福和宁静变得瞬间破碎，读者也被带入了一幕幕哀恸和痛苦的场景。这种富有戏剧性的表达方式，让读者无法自拔地深陷其中，陷入情感的漩涡之中。
卢梭的小说起初是以“回忆录”形式展现的，他讲述了自己的一段爱情故事，并通过主人公的思想和行为，反映了他对现实社会的批判和对美好生活的向往。尽管他对现实世界抱有很大的失望，但他仍然坚持用文学来寻找自我，用文字来表达自己的情感和思想。这种对文学的执着和热爱，使他的作品呈现出一种独特的魅力，让读者在阅读过程中产生共鸣和共鸣。
卢梭的感伤主义小说并不是简单地流露情感或宣泄个人情绪，而是通过对情感的表达和对生活的思考，深入探索人类内心深处的秘密。他用文学来表达自己对现实世界的失望和对美好生活的向往，用文字来勾勒出内心的痛苦和迷茫，以及对爱情、人性和人生的思索。这种抒情的写作风格，使他的作品既充满情感，又富有哲理，让读者在阅读的过程中得到情感的抚慰和思想的启迪。
卢梭的感伤主义小说，如一块温暖的羊毛，能够为读者带来内心的舒适和心灵的抚慰。无论是在寂静的夜晚，还是在忙碌的白天，打开他的作品，读者就能感受到那种情感的共鸣和思想的触动。卢梭的作品带给我们的是一种超越时空的感受，让我们感受到人性的复杂和爱的无常，同时也让我们反思现实世界的苦闷和迷惘。与卢梭一起，我们可以在文字的海洋中漫游，感受那份抒情与思考的魅力。
卢梭的感伤主义小说永远不会过时，在时光的长河中流传。它们让我们了解到文学的力量，让我们感受到作品背后作者的痛苦和坚守。从卢梭的作品中，我们看到了一个真实的卢梭，一个对人生、对爱情、对现实世界充满痛苦和思考的卢梭。他的作品，也让我们更深入地了解了自己，了解了内心深处的情感和思想。
