1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自由是人类生命中一种宝贵而重要的状态。它是人们心灵和思想的流动，是追求梦想和追求幸福的源泉。自由让我们能够选择我们的生活方式和信仰，敢于表达独特的个性，独立思考和创造。然而，卢梭提到的“处处受缚”也在提醒我们，自由并不意味着毫无束缚。
人的存在是有限的。生命的局限让我们难以完全摆脱外部的限制和条件。无论是社会的规范和道德的要求，还是自身的责任和义务，都将我们束缚在一定的框架内。对于每一个个体而言，生活中的羁绊无处不在，如爱情、家庭、职业、责任等。这些羁绊看似让人受限，却也给我们带来了人生的价值和意义。
在爱情中，我们能够体会到最纯粹和最深沉的情感。然而，爱情也是束缚人心的一种羁绊。当我们爱上一个人时，我们付出了自己的时间、精力和情感，同时也承受了责任和牺牲。我们的自由因此受到了一定的限制，但这种限制却是我们自愿接受和珍视的。爱情让我们成为他人生命中的重要角色，让我们感受到关爱、温暖和奉献。
家庭是给予我们归属感和安全感的港湾。在家庭中，我们与亲人分享欢乐和忧伤，共同经历生活的点滴。然而，家庭也给我们带来了种种责任和义务。作为亲子、夫妻和兄弟姐妹的一员，我们需要承担起照顾、支持和尊重彼此的责任。这种义务虽然束缚了我们的自由，但却是我们为了家庭的和谐和幸福，心甘情愿去做的。
职业是我们实现自我价值和梦想的途径。通过工作，我们能够展示自己的才华和能力，实现自身的成长和发展。然而，职业也给我们带来了工作压力和职业道德的约束。工作的时间和精力都在一定程度上受到了限制。然而，我们愿意接受这样的羁绊，因为工作是我们为了实现目标而付出努力的方式，是实现自由和幸福的重要途径之一。
责任是人们在社会中应尽的义务。无论是对自己、家庭还是社会，我们都有一定的责任去履行。这种责任要求我们以诚实、公正和尊重的态度面对他人和社会。责任是对自由的一种限制，但它也让我们更加理性和成熟，让我们的自由不会变得任性和自私。
卢梭的这句名言提醒我们，在追求自由的同时，也要认识到生命中各种羁绊的存在。这些羁绊并不是束缚，而是生活中不可或缺的一部分。它们给予我们方向、目标和意义，让我们的自由和幸福更加真实和深刻。
