1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论述一下孟子的思想。孟子是儒家学派的代表之一，在他的著作中，主张人性本善的观点尤为突出。他认为，每个人天生都具备一种内在的道德感和良知，只要受到正确的教育和培养，就能够发展出道德的品质。正如孟子曾经说过的：“人之初，性本善”。这句话无疑深刻地诠释了他对人性的看法。
相比之下，孔子则更加注重个体修养和社会道德的传承。他强调个人的修身养性，认为一个人先修齐家治国后才能平天下。从孔子的观点来看，人类应该遵循礼、义、道和孝等伦理道德的准则，以此来达到个人以及社会的和谐与稳定。他的话语中总是洋溢着对传统伦理价值观的推崇，这种价值观奠定了中国古代社会的道德基础。
我们来看一下庄子的哲学。庄子是道家学派的代表人物，他的思想强调个人的自由和心灵的自由。他认为，人应该追求内心的安宁和自由，而不是追求世俗的荣华富贵。庄子在他的著作中以寓言的形式描述了人和自然的相互关系，他通过寓言来传达自己对人生和人类存在意义的思考。这种思考是对现实世界的反思和对精神追求的思索，从而引发人们对人生和世界的思考。
孟子、孔子和庄子的思想涉及伦理、社会关系和人性的讨论，他们的智慧影响了无数的学者和后来的思想家。他们的思想在中国乃至世界的历史中属于独树一帜的存在，深深地吸引着人们的深度思考。尽管时代已经发生了巨大的变化，但他们的智慧仍然闪烁着光芒，滋养着我们的心灵。
