1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华认为，人类的存在是基于两个层面的，即表象和意志。表象是我们所看到的外在世界，即我们对事物的感知，而意志则是隐藏在我们内心深处的动力和欲望。他认为，人类的意志是无法被满足的，它包含了对于渴望和欲望的追求，但同时也带来了无尽的痛苦和折磨。
然而，叔本华并不认为生活就是一片绝望和苦难。他认为，苦难是存在的一部分，但我们可以通过超越欲望和追求持久而稳定的满足感。他提出了“乐观的消极主义”的概念，即我们应当接受生活的苦难，但同时通过审慎的思考和艺术的追求来获得内心的平静和满足。
叔本华的作品中强调了对于艺术的重要性。他认为，艺术是人类生活中最重要的一部分，它可以帮助我们超越表象世界的束缚，从而获得对于真实世界的感悟和理解。他提出了“审美意识”的概念，即通过欣赏真正的艺术作品，人们可以获得对于自我和世界的审视，从而获得内心的满足和快乐。
在叔本华的思想中，他还提出了独立思考和生活的重要性。他呼吁人们要独立于群体和传统的束缚，寻找到自己真正的内心声音。他认为，人们过于依赖外界的评判和认可，导致了自我的丧失和生活的空虚。只有通过独立思考和生活，人们才能真正找到对于生命的意义和价值。
叔本华的思想深入人心，引起了广泛的讨论和影响。他的作品《作为意志和表象的世界》不仅蕴含了对于人类存在的思考，更展示了他独特的对于生命意义的探索。通过对于意志和表象的思考，他揭示了人类苦难的本质，同时呼唤人们超越苦难，通过审慎的思考和艺术的追求来获得内心的平静和满足。
叔本华的作品激发了人们对于自我认知和独立思考的重要性的思考。他的观点引导我们从表象世界走向内心深处，找到真正的内心声音，寻找到生命的意义和价值。他的作品震撼人心，影响至今，成为哲学史上重要的里程碑。
