1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华的哲学思想主要集中在人类的苦难和痛苦上。他认为，世界是一个矛盾的存在，而人生则是充斥着各种苦难的旅程。然而，这种苦难的存在并不是要让我们沮丧和灰心，而是要我们学会接受，并用淡定来面对。
叔本华以淡定面对苦难，意味着对现实的深思熟虑和对人生的超越性思考。他认为，苦难是人类共同的经历，直面苦难，不是要去否定它，而是要抱以包容的心态。我们无法改变苦难的存在，但可以改变我们对苦难的态度。通过对苦难的深思熟虑，我们可以在其中找到力量和智慧。
将叔本华的思想应用于现实生活中，我们可以更好地理解和应对身边的困境。无论是工作上的挫折，还是生活中的烦恼，我们都可以学会从他的哲学思想中汲取智慧。深思熟虑地面对困境，我们可以找到解决问题的方法和提升自己的机会。
叔本华的哲学思想也告诉我们，人生的意义不仅仅取决于成功和财富。他认为，人生的意义在于我们个体对于整个世界的关心和赞美。在今天这个物欲横流的社会中，叔本华的思想无疑是一股清泉，提醒着我们不要迷失在功利和物质中。
从叔本华的角度来看，我们应该学会欣赏生活中的美好瞬间，即使它们可能只是转瞬即逝的瞬间。走在大自然中，倾听鸟鸣和风声；品味一个美食，享受味蕾的愉悦；与家人和朋友分享温暖的时光。这些看似微不足道的瞬间，却是我们生命中最真实和珍贵的存在。
叔本华还强调孤独的价值。他认为，孤独是人来到这个世界上的最初状态，同时也是人生中最常见的状态。然而，我们不应该害怕孤独，相反，我们应该学会在孤独中享受安宁和思考。
叔本华提醒我们，孤独并不等同于寂寞。当我们自我反思和思考时，我们能更好地了解自己，找到内心的平静。在孤独中，我们有机会探索内心的世界，发现自己的独特之处，并为自己的人生旅程铺路。
叔本华的哲学思想是一盏指引我们心灵的明灯。它提醒我们，生活并非如我们所愿，但我们可以通过思想和态度来改变对待它的方式。它告诉我们，人生的意义不仅仅在于功成名就和物质享受，而是要通过内省和赞美生活中的美好来找到。
无论我们身处何种困境，心灵深处总有一份平静和智慧。正是叔本华的哲学思想让我们从中汲取智慧，找到面对困境的力量。让我们学会接受苦难，欣赏生活中的美好瞬间，享受孤独带来的内省和思考。叔本华的思想，一如那盏指引我们心灵的明灯，在纷扰的尘世中引领我们寻找自己的真正意义。
