1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如叔本华所说：“孤独不是因为没有人爱我们，而是我们没有人可以爱。”他用这句话将孤独与孤单的区别点燃，孤独是内心的一种平和与宁静，而孤单则是寂寞和无助的体验。孤独是一种自我与存在的相遇，是一种个体与宇宙的对话。
孤独使人回归内心，独处于幽深的思考之中。在现代社会的喧嚣中，人们日常被琐事所累，忙忙碌碌，很少给自己留出一个安静的角落。而孤独给予我们这样一个机会，让思绪能够自由驰骋，天马行空。在孤独中，我们可以与自己的内心深处进行对话，遇见真实的自己，思考生命的真谛。
孤独教会我们独立，教会我们宽容。当我们与自己相处得更久，我们能够看见自己的优点与缺陷，也更能够体谅他人的不足。没有了外界的干扰与偏见，我们能够更加客观地评价自己和他人。孤独使我们拥有了更多选择的自由，不再被他人的期待和评判所左右，我们能够更加坚定地选择自己所热爱和追求的道路。
孤独是一种境界，一种超越个体的存在方式。叔本华认为，只有在完全的独立中，自我才能真正地体会到自己的存在和意义。孤独是一种对人生的深沉思考，是对世界的独特观察。他自嘲地说：“人们都过于浅薄，自己的命运在某种程度上与快乐、友爱、幸福有关的不多”。孤独使人不再被表面的快乐和娱乐所迷惑，而是能够从内心寻找真正的价值。
学会与孤独相处，我们才能与世界更好地相处。孤独使我们学会了静默和聆听，学会了观察和思考。在孤独中，我们能够更加仔细地品味生活的美妙，感受大自然的奇妙。我们能够从日常琐事中抽离出来，站在更高的角度去看待世界，去感受大千世界的宏伟和无垠。
在孤独中，我们也能够更好地与他人相处。孤独让我们更加敏感，更加容易体会到他人的困扰和痛苦。我们用心去倾听，用真实的情感去回应，用温暖的陪伴去照亮他人的生活。孤独使我们成为了解他人的人，成为与他人心灵相通的人。
叔本华认为，孤独是一片绝美的风景，是生命的一份礼物。孤独并不可怕，也并非一种消极的体验，而是人生旅程中不可或缺的一部分。正如他所说：“生活中有两种幸福，一种是有你所爱的人，另一种是喜爱你所做的事情。”在孤独中，我们能够找到属于自己的那份幸福，感受到内心深处的宁静与喜悦。
让我们学会与孤独相处，让孤独成为我们生命旅途中的美丽风景。只有体验过孤独，我们才能更好地与自己相处，更好地与他人相处。孤独，是我们灵魂的栖息地，是我们勇往直前的动力之源。
