1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一次踏入一个新环境，我们或许会感到无所适从。陌生的地理、陌生的人们、陌生的文化，一切都是如此模糊而又诱人。我们时而犹豫不决，时而胆怯不前，仿佛一个初学者，只能在未知的领域上谨慎行走。然而，这个新环境犹如一片没被走过的原野，正等待着我们去探险。
在新环境中，我们可以找到一种纯真的感觉，仿佛回到了童年。过去的一切包袱和烦忧，在这一刻被抛在脑后，唯余的是对未知世界的好奇和探索的激情。脚踏实地地一步一步走进这个新环境，我们会发现它敞开了一扇窗，让我们看到了一个全新的世界。
在新环境中，我们常常面对着一些挑战。这些挑战可能来自于语言上的沟通障碍，也可能来自于文化差异的冲突。然而，正是这些挑战让我们不断地成长和进步。我们学会用心去倾听他人，用眼去观察这个新环境，用手去创造一种融入感。逐渐地，我们适应了这个新环境，并且从中习得了宝贵的人生智慧。
新环境的奥秘在于它的多样性。在这个全新的世界里，我们会遇到各式各样的人和事，每一个都是一个小宇宙，不断地发出自己独特的光芒。我们与他们交谈，分享自己的故事，也聆听他们的经历。在这个过程中，我们会跨越文化的边界，感受到人类的共通之处。我们会发现，无论我们来自哪里，我们都有着相同的梦想和渴望。
在新环境中，我们也会发现自己的无限可能。身处陌生的环境中，我们的潜能会被激发出来，我们的能力也会得到锻炼。我们可能会尝试着去做一些我们从未尝试过的事情，或者追求一些我们心中一直渴望的梦想。在这个过程中，我们会发现自己拥有的才能和潜力，重新认识并塑造自己。
当我们离开这个新环境时，我们会带走更多。我们不仅仅是丰富了自己的经历和见闻，更重要的是，我们收获了善良和宽容。我们在这个新环境中学会了尊重他人的差异和包容他人的不同，我们也学会了如何去热爱这个世界和珍惜我们所拥有的一切。这些珍贵的品质会伴随我们一生，让我们成为更好的人。
融入一个新环境，是一个不断跳脱自我的过程，也是一个走进他人生活的旅程。我们从中收获了心灵的启迪，也留下了一段珍贵的记忆。无论我们身处何方，风景如何变幻，我们都应该勇敢地踏出一步，探索那个新环境，让自己在这个多样的世界中绽放出更加绚丽的光彩。
