1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
苏轼的诗词中常常展现出对自然的热爱和观察力。他用细腻的笔触描绘大自然的美丽景色，用深邃的思绪抒发人对自然深厚的情感。例如《江城子》中，他写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”诗中描绘了江城的壮丽与辽阔，以及他对故土、亲人的思念之情。这种对故土的刻骨铭心，让人认识到生命的短暂和珍贵。苏轼的诗词让人感受到了大自然的力量，也让人思考人生的意义与价值。
另一方面，苏轼的诗中充满了对人性的观察和思考。他对社会现象、人情世故有着敏锐的洞察力，用诗词表达了对人性的深深思考。例如《临江仙·滚滚长江东逝水》中，苏轼写道：“鱼翔浅底万难觅，柳暗花明又一村。”通过描绘大自然中的鱼与柳，他探讨了人性中的贪婪和追求的关系。这让人们意识到，人的欲望永远无法满足，而生活中的转机与希望也总是不经意间出现。苏轼通过对人性的思考，启示人们要深入了解自己的内心，同时也要对世界保持睿智的观察。
苏轼的诗词还蕴含了对人生的思考和境界的追求。他以深邃的思维和艺术的天赋，使他的诗有着超越物质的境界。例如《水调歌头·丙辰中秋》中，苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”他以月亮的圆满为比喻，表达了对人的期望和祝福。这样的诗句使人们产生向往与神往，让人们思考人生的意义与目标。苏轼的诗词帮助人们超越现实的束缚，去寻找内心的安宁与追求灵魂的升华。
总之，苏轼的诗词充满了对生活、自然、人性和人生的思考与观察。他的诗词作品揣摩了人生的哲理，展示了他对生命的热爱和对人性的思考。读苏轼诗词，让人们感悟到生活的美好与脆弱，启发人从更深的层面思考人生的意义。苏轼的诗词如同一把钥匙，打开了人们内心深处的门窗，让人们能够欣赏、思考和珍惜生活中的每一个瞬间。
