1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名言是智慧的结晶，是经验的总结。它们凭借着简洁而精准的语言，瞬间触动我们的内心，让我们产生共鸣。然而，名言虽然精辟，却并不一定适用于每一个人的情境和背景。毕竟，每个人的经历和价值观都是独一无二的，因此我们应该警惕盲目跟风名言所带来的模糊和误导。
在社交媒体和互联网的高速发展下，名言的传播速度更是快到了令人咋舌的地步。每天，无数个名言在各个平台上被分享和传播，令人眼花缭乱。然而，我们不妨问问自己，为什么这些名言在瞬间引爆社交媒体的热度，为什么我们如此快速地将其付诸行动？
一个名言的火爆往往伴随着热门话题或热门人物的连锁反应。人们往往会受到大众的影响，而产生一种被忽略就过时的恐惧感，于是便追随潮流，成为一条奔流中的鱼。然而，我们要明白，不盲目跟风并不代表与潮流背道而驰，它只是提醒我们在追随声音的时候要保持理性思考和独立判断。
不盲目跟风，意味着我们应该以自己的核心价值观为基础，审视名言所蕴含的意义和价值。名言往往只是某个问题的片刻抽象，它们并不能代表全部。每个人生活的环境、成长的背景和追求的目标都是不同的，这就决定了我们应该根据自己的需要来选择我们要追随的名言。
不盲目跟风，也意味着我们应该发掘和保持内心的独立性。世界上不存在绝对的真理，每个人都有自己的思考和见解。我们应该勇于尝试和探索新的思路，而不仅仅是被名言所束缚。只有通过个人的思考和行动，我们才能真正实现自己的价值和成就。
不盲目跟风，更是要求我们坚守自己的信念和追求。名言的价值不在于它的影响力，而在于它是否能引发我们内心的共鸣。当我们跟随自己的内心，追求自己真正想要的，我们才会发现一片属于自己的天空，而不是被名言引领到他人的阴影下。
不盲目跟风的意味着我们要坚持真实的自己。我们不需要通过名言来塑造自己的形象，因为我们已经足够完整和独特。追随名言只会让我们迷失自己，远离真实的幸福。只有当我们真正回归内心，才能找到真实的快乐和自我价值的实现。
在这个飞速发展的时代，不盲目跟风变得愈发重要。名言固然具有启发和激励的作用，却并不是我们的全部。在选择和追随名言的时候，我们应该保持清醒的头脑，不被外界的影响左右，始终跟随内心的声音。只有这样，我们才能成为真正的自我，体验到最真实、最纯粹的幸福。
